当日晚间，梁武帝意犹未尽，继承与大臣周舍论说断酒肉事，并完成5道敕文。第一道：批判法宠法师的谈吐;第二道：批判僧辩状师的谈吐；第三道：再次阐明食肉灭慈悲种子，增添恶业，非沙门释子所应行；第四道：学问僧食肉，其罪过更大，由于解义而不能如实修行，言行纷歧又误导他人，必下地狱；第五道：菩萨人持心戒，无有食众生之理。以致于一念饮酒食肉之心，也应隔离。

　　尽量释教界仍有差异的声音，但在梁武帝响鼓重锤的下令下，禁断酒肉诏令执行相等乐成，南梁境内僧众不复饮酒食肉。并且稍后的北齐文宣帝即位后，也模拟梁朝之制，诏令齐国境内僧众“禁断酒肉”。及至隋唐释教，僧团不复饮酒食肉。可以说，中国释教的全面食素，确是源自梁武帝以世俗的政治力气“制断酒肉”。究竟上，其时的释教律典中，食素是找不到按照的。在制断酒肉政策受到质疑之后，梁武帝开始大力大举推广载有断肉戒条的《梵网经》菩萨戒，由于《梵网经》中的四十八轻戒的第二、三条明令禁断酒肉。颠末梁武帝的起劲全力，终于乐成奉行了释教的全面食素。自此往后，素食就成为中国释教的特色。及至今天，食素、单身、僧装依然是汉传释教僧团需严酷遵守的森林端正。