我一向觉得，平安简约与空灵天然是书法作品的一种很高的地步。

　　安徽籍书家张德林老师的书法作品在连年来逐渐泛起出了这样的地步友善象。创作行草书作品，每每都是示意飞动易而得到静气难，尤其是很难到达空灵天然，浑融无迹。张德林在书坛出道较早，其后洞悟人生，搬家北京，修业问道，广交师友，书艺每有进境。我与之相交多年，对其书艺品德多有相识。出格是本年三月份以来，和他数次谋面，与之深谈并浏览了他的浩瀚近作，素食，对其艺术理念和创作状态以及看待人生的立场又有了一个新的相识和熟悉。

　　张德林老师的概况和衣着也很有小我私人特点，卷曲的长发，一身素衣，毫不似那些衣着绮丽而满口鄙谚者。与之对坐，不紧不慢的言论，娓娓道来，颇有昔人遗风。他同心用心修禅，食斋食，不饮酒，不杀生。从糊口风俗上也严酷要求本身，清心寡欲，广结善缘。他在看待糊口和艺术方面有许多独到的小我私人看法，始终可以或许保持独立的思索，不随世碌碌，不随人作计，以苏醒而理智的脑子，对待身边的统统。他对当下书坛的急功近利许多书法人的妄自标许、自觉得是倾向暗示出明明的反感，以为，书法人要以丰满的热情看待糊口，要以虔敬的心态看待书法要以客观的目光评价自我。

　　他的北京事变室内里的部署很文雅，明窗净几、书案茶台，墙面上有他的几幅字画作品，装潢精细，披发着淡淡的墨香。室内音响装备整天播放着寂静典雅的古筝古琴曲，置身其间，与之品茶，谈古论今。古曲、字画、茶香、墨香领悟在一路，有一种说不出来的奇奥意境。这也许就是我们所说的禅境吧！德林兄书法在不经意之间追求禅意，和善简静，意味隽永，耐人寻味。

　　弘一法师李叔同之禅意书法一向令我心动而向往，面临其作品，有一种“统统动乱到此为止”的和安全谧之感，浮现的是一种静态美。北宋黄庭坚之书法也富有禅意，但它示意的是其它一番地步，长枪大戟，纵横争折，浮现的是一种动态美。这一动一静，尽量感受差异，但内涵的含蕴却有共通之处。