“许多人都是由于疾苦才亲密佛法，我当初也是一样。由于周围的人没法给你最好的解答，你只能本身去找。”赵薇说。

　　佛法博大博识，只要你进到佛法里找，都可以找到谜底，释教里有辩经，但伧夫俗人没法辩赢，由于那是一种几千年伶俐总结起来的体系，仅凭一小我私人怎能辩赢？假如你一向探求谜底，却照旧找不到，当时由于时刻还没到。时刻到了，谜底天然呈现，谁人谜底也许藏在一本书里，别人的一个流动里或是师父点拨你的一句话傍边。”

　　中国自古以来就倡导“控制的美德”。《吕氏春秋》中“竭泽而渔，则来岁无鱼；焚薮而田，则来岁无兽，”就是夸大对物质资源的控制操作；范仲淹着《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”更是道出对情感的控制和节制。

　　控制无非就是两个层面，一是物质，一是精力。

　　物质层面较量轻易把控。“我此刻实习本身，纵然再好吃的对象，我也只吃一点点。再想吃，也得节制住。”说完，赵薇顿时放动手中的零食。“虽然，物质层面的节制并不只范围于节制本身的食量，衣食住行全都属于物质范畴。少买两个皮包，少买两件衣服，你就是在自我控制。

　　精力层面的控制较量不轻易做到，它要求节制得了本身的情绪。想管好本身，起主要学会宁静。芳华期的时辰，我有点叛变，出格想离家去流离，素食，到某个处所找间属于本身的小屋。我骨子里有种很独立的精力，盼愿早点从母亲和家庭的襁褓中走出来。我心田自由，但又不太喜好孤傲。情感低沉的时辰，我很少怨天恨地，只管节制本身的情感，这样精力状态就逐步转好了。我发明宁静是有力气的，静比动的力气大。”

　　“不打诳语，糊口简朴，就轻易自我节制。”这是赵薇认定的“精力控制的不二窍门，”可是要做到这点，她说，你得“心存善念。”

　　“善良”是赵薇在微博里经常提到的一个词，她表明：“我不太爱搀杂在各类工作内里，可能说些不痛不痒的话。我认为‘善良’是人很重要的品格。善良的人不会让身边的人难熬，各人跟他在一路会出格惬意。我经常用善良这个尺度来反省本身——是不是做了什么欠好的事，假如做了，我的心就会很不安。”

　　我从这一日开始吃纯素

　　从2008年开始，我开始逐步地食斋，一开始吃“锅边素”（肉边菜），也就是只吃配菜（不吃肉）。可是，最近开始吃纯素了。

　　从我在电视上看到地动的画面那一刻开始，我就发了一个愿：我从这一日开始吃纯素，但愿这个天下不再有劫难光降，但愿那些受伤耐劳的人们能看到但愿。固然这只是我本身的事，可是我信托这样做会故意义：由于，全部的祈福，都是从本身的心灵开始，从束缚自身开始。我们应该控制本身过多的欲望，虽然也是为了康健，身材和心灵上的。

　　平常，我们连本身的手指或是身材的某个部门，哪怕有很小的伤口，也会疼痛难忍，又是止血、又是包扎、又是敷药，乃至还要打防备破感冒的针剂……

　　而天天，由于人类的口舌之欲、为了“赚钱”而惨遭宰杀的动物们，不行胜数。它们的疾苦，可有人在乎？当你到菜市场的时辰，每每看不到宰杀动物的惨状、听不到动物被杀前的惨啼声、看不到牛羊被杀前哀怨的眼神、看不到牛羊的眼泪……而是直接购置它们已经被“肢解”之后的遗体碎块。

　　说话和笔墨，真是奇奥的对象。换一种表达要领、换个说法，就会对人的心剃头生差异的体现。好比，上菜市场买猪肉，你必定不会问商贩这猪的“遗体”几多钱一斤，商贩也必定不会嗣魅这猪的“遗体”多奇怪、多好，而是说“猪肉”多奇怪、多好。现实上，猪肉=猪遗体。吃“猪肉”，也就是吃“猪遗体”。表达要领差异，感受是不是就截然差异了呢。这就是颠倒，我们经常“自愿”活在“颠倒”、“愚痴”之中，“自愿”上当，而不肯意、不愿面临真实。

　　人死了，遗体停放在平静间、停尸房、火化场，你就不敢去；而动物们的遗体，天天堆放在你家厨房、客堂的冰箱里，与你家人旦夕相伴，你还天天怡然得意地享受、烹调，这岂不是颠倒？

　　无数的人，天天在屠宰场、渔场、鱼港船埠、肉食水产市场、在酒家饭店、在家庭厨房里……磨刀霍霍，宰杀哀嚎、惨叫、切割动物的遗体，目标是为了筹备饭菜。

　　试想想，这种举动，和行刺、害他的“碎尸案”有什么区别？ 云云颠倒，还不自知！那么，安全、吉利、和善、平定，又怎么会来临到我们身边呢？食斋的基础缘故起因，是慈悲、是爱心、是尊重统统生命。活着界各地，天天，都有人由于慈悲和爱心，不忍吃动物的肉；天天，都有动物掩护组织，号令戒杀、食素，叫醒人类的亲信，呼喊天下僻静……