“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”现代人已经被争名夺利的生活压力逼仄得喘不过气，多少人犹当壮年，却一身病症亚健康？饱食伤胃，酒气伤肝，掏空了身子，掏空了心，谈不完的生意，接不完的应酬，忙不完的工作，太过忙碌，心力交瘁犹自惴惴不安放不开去休息，哪里舍得静下心泡一杯茶，哪里还有余暇对至亲挚爱的人道一句“辛苦了，吃茶去”？茶本主养生，既有强肾利尿，抗衰排毒，清肝明目，止渴生津的功效，兼备清神益思，平定心性的作用。“空望他，功成名就又怎地，豆腐换成金羽衣”人活一世，总逃不脱忧心操劳，姑且放空杂念，过一晌闲散的慢生活。闭目聆一曲禅意轻音，嗅一盏智慧茶香，享一场恬淡清欢。愿青山常黛，时光安然，莫不静好。

　　禅茶一味，一期一会

　　皎然有诗曰：一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。所谓“禅茶一味”，禅与茶在精神实质上有着惊人的相似。人们通过品茶来宁心静气，达到心灵的交汇、思想的统一、气氛的和谐。以茶修德，强调内省，与禅宗主张的静心自悟如出一辙。

　　“山外山 天外天

　　追风逐月一瞬间

　　日月定 金光莲

　　鸟儿叫声祥和慈云现

　　一路雨水 一路花又开

　　雨后笑对 花谢被掩埋

　　一路朝拜 一路的山脉

　　我是彩色艳阳的尘埃

　　撑船人点着他的灯笼

　　江面竹排被映红

　　吹笛人吹着他的幽梦

　　一声闻来万事离心中

　　一色一物一夜已成空

　　一花一梦种菩提的种”（——《忘尘谷》）

　　忘尘谷并不真实存在，仅是歌者内心的一份寄望。但倘若心有所愿、念有所生，其实何处都是忘尘之谷，何时都可以绝尘归来。疲于奔波、满身尘土的人若　能觅得一处忘忧谷缓歇愈伤、涤尘悟新，实为妙哉！珂矣以禅入乐，以茶佐乐，对“禅茶一味”进行了一场饱含情愫的诠释。

　　曾几何时，珂矣开始喜欢游历，试图在游走中找到一种闲适的心境，又不知何时，开始营建自己的生活环境，从穿着到布景，禅衣、古卷、香茗。但当这些“试图”遇到人生对境 时就都不复存在，珂矣终于了悟这些“刻意”不过是自己的外求罢了，继而开始慢慢喜欢“心远地自偏”。现世虽喧嚣，无论住在哪里，生活在什么朝代，心安即是归处，人要活在当下，感悟当下自己的心。珂矣作品的字里行间，浅唱低吟中，有对禅的虔诚，对爱情的期待，对人生的思考。这盏清茶里是爱是忘？是肆意浓情还是淡泊无争？以茶悟禅，又何须执念，茶心即喝茶人的心，温柔通心的暖意也好，淡泊清苦的自持也罢，哪一样又不是喝茶人的一念之间呢？还是“喫茶去”。

　　茶可独酌，也可共饮。古人讲究“以茶会友”，知音、佳茗、良辰、美景、相聚、共饮，算是人生乐事了。人生的一期一会已是难得的一面，世当珍惜。这相会里，茶品质的好坏甚至都推贤让位，不及现下的诚意、心境。一刹那的相逢、一弹指的神会、一生仅有的缘分，人生的离合、相聚的欢娱，宾主的心意当铭刻于心。茶中相会，句短味长。对于茶友，珂矣道：“我们不是过客，是归人”。此处可私心托付，此处可得慰藉安栖，不必忧心功名利禄，不必忧心隔阂欺骗，心安便是归处。

　　从来佳茗似佳人，每一款茶都有它自己的味道，都带有它独特的灵魂香气，就像每个人在这世上的独一无二，无论哪款茶只要放下我识和知见用心品味，都会读懂它，理解它，喜欢它。不同品种、口味的茶也寓意着不同性格的女子，珂矣心中易安更像一杯玉露茶，入口微苦、入喉回甘，就如她甘苦参半的人生，值得后人回味。而珂矣自己更愿做水，冲泡每一种美。

　　短暂的交流虽感触颇多仍觉意犹未尽，与珂矣间的交流不只是文字的对话，更似茶友般温润暖心，珂矣由衷地祝愿读者朋友们平安喜乐，也愿珂矣在禅意歌者的路上淡然前行，带给大家更多的顿悟与感动。