修行学佛就是要向佛进修。从身口意开始，学佛的身、学佛的口、学佛的意。学佛的身就是学佛的举动，行住坐卧奈何到达最高的尺度？学佛的口，在一般糊口中，谈话怎么讲？该有什么尺度？学佛的心，我们起心动念，也应该有一个尺度，到达最高、最圆满、真善美的尺度了，这样就能成绩佛的慈悲、佛的伶俐、佛的定力，以致于佛的神通妙用都现前了。

　　要到达这个地步，有各种的利便，所谓利便就是一个桥梁，就是一个管道。做一件工作也有利便，假如没有利便，干事就不轻易办妥，修行也要有利便，没有利便，我们修行也不轻易乐成。什么是利便？修行第一个要食斋，食斋就是一个利便。为什么食斋是一个利便呢？我们佛法的精力就是慈悲，就是划一，要想到达慈悲、划一的心，第一不杀生，第二要救生，第三就要食斋。我们把这些都做到了，慈悲心就会现前，慈悲心就是佛心，以是食斋看起来很平凡，它的意义很是深远。

　　有许多人学佛好久了，但没发心食斋，他们以为修行学佛就好了，为什么要食斋呢？前几年有位学者颁发了一篇文章，各人都以为他是大善常识，写了许多书出来。他在文章中讲食斋不是释教讲的，食斋与我们修行也不要紧，以是他颁发这篇文章往后，许多原本食斋的人也不食斋了。他说食斋的人不能成道，食斋不能消业，食斋不能脱节，食斋不是释教讲的，他举了许多许多的例子：第一、已往佛活着的时辰，婆罗门教也是食斋的，此刻有许多玄门也是食斋的，乃至不信宗教的人也是食斋，这就证明食斋不是属于宗教的勾当。第二食斋不能分开疾苦，牛、马、大象，它们也是吃草，从来没吃过肉，照旧被宰杀，照旧在三涂恶道中耐劳，以是食斋是没有效的，因此许多原本食斋的人，听了他的话就不食斋了。

　　我们想想这是什么知见？其实是邪知邪见！固然是修行学佛，倘使知见错误，背道而驰，花了许多的时刻，也达不到什么结果，这就是由于知见、见识错误的缘故起因。尤其我们修行就是在这念心，差之毫厘，失之千里，一个是南，一个是北，背道而驰南辕北辙，就愈来愈远了，若是前面是悬崖绝壁，遇到绝壁，掉入悬崖，本身就要出短处。以是那位学者讲，食斋不属于释教，食斋不能脱节疾苦，食斋不能消除颐魅障，食斋没有增添福报，牛马都是食斋，怎么照旧变牲畜呢？

　　我们来研究研究，牛、羊、马食斋，并不是发心食斋，我们学佛要发心，食斋的目标在哪里？有许多人是贪求好事，以为食斋有好事；有的人吃早斋，早上吃一餐说是在食斋，这是不是食斋呢？固然不是食斋，但照旧有食斋的见识，照旧有好事。为什么不算是食斋呢？由于早上这一餐，许多人基础就不吃，虽然没有好事。牛羊食斋，并没有发心，我们此刻食斋是发心的。发什么心呢？就是基于慈悲心、划同心用心。适才说，许多人不信宗教也食斋，那是为了身材康健，以为吃肉血管会阻塞而食斋，释教里也有贪求好事才食斋的，这些都是食斋的念头，以是有许多学者倡导素食，不单倡导素食，还倡导吃生菜，这些食斋的见识，有没有好事？没有好事。这完全只是掩护本身身材的康健，固然也是一种发心，但就和修行学佛不响应了。

　　什么叫响应？所谓响应，是与慈悲心响应，与划同心用心响应，这就是菩萨，这就是佛。划同心用心、慈悲心就是佛，以是佛经里讲‘众生欢欣，诸佛欢欣。菩萨以慈悲心为基础，’因大悲心而发菩提心，因菩提心而成正觉‘，以是。什么是大慈悲心？统统众生皆有佛性，每小我私人都贪恐怕死，全部统统动物都有贪恐怕死的心，这就是觉性、就是灵心，大家都有，动物也有，基于这个原理，我们不忍心吃它们。孟子也说，’君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。‘我们看到一只动物临死时嚎啕哀叫，内心认为很凄凉，基于这个慈悲心，不能吃众生的肉，这是第一个缘故起因，完满是基于慈悲心，基于佛性的相关。

　　第二是基于因果的相关。什么叫因果？一小我私人有已往、此刻、将来三世因果，此刻我们吃它们的肉，未来它们也会杀掉我们、吃掉我们。一样平常人都知道，吃四两就要还半斤，这就是因果的相关，基于这个原理，我们不能吃肉。第三个缘故起因是统统众生都是我们的亲眷，此生在一路，怙恃也好，兄弟、师长、同参道友也好，这就是缘，一个是善缘，一个是恶缘，已往结了善缘，此生就合得来，各人相互辅佐;假如处得欠好，偷窃、诈骗，此生一碰了面就是冤家、就是对头，这就是因果。基于这个缘故起因，绝对不能再违反因果的原理，说不定我们此刻吃的肉，就是我们已往的亲戚、伴侣，吃了肉就是吃了亲眷一样，以是知恩、报恩、就是要有慈悲心。这些原理，有的人信托，有的人不必然信托，人有三世因果，逐步调查，因果就在一般糊口中。

　　早年有个寒山、拾得，各人都知道是文殊菩萨、普贤菩萨的化身，一日寒山大士出来游化人世，看到村庄里讨媳妇，大摆酒菜办了几百桌，锣张扬吹打打的，各人都很兴奋，寒山大士一看到，一把鼻涕一把泪的哭起来了，旁边的人一看就说，你这个疯子，本日是喜事，你为什么在这里哭哭啼啼的，亲戚伴侣们说着就要赶他走，寒山大士讲，我不是疯子，你们才是疯子。在场的人说，我们很正常，你才是疯疯颠颠的，怎么反过来说我们是疯子呢？寒山大士顿时说了一首诗：

　　六道循环苦，孙子娶祖母；
　　牛羊为上座，六亲锅内煮。

　　在六道循环中是很苦的，一小我私人假如世世代代不知道勤奋、不知道修行，就是在六道中循环。六道第一个是天道，行十善就升到天上，修四禅八定，也可以升到天上去。第二个是修罗道，修罗有天之福，而没有天之德，长得很貌寝。第三个是人性，我们此刻就属于人性，天下上有各种人，每小我私人都纷歧样。第四个是牲畜道，再其次是饿鬼道，再其次是地狱道，地狱道是十恶不赦的人，这六道循环，天上天福享尽了，到人性来，说不定天福享尽了，顿时又酿成牲畜，堕入恶道，始终是天上、人世、地狱、饿鬼、牲畜轮番不断，像车轮一样，若不知勤奋、不知修行，世世代代始终在六道循环中，受尽生老病死苦，其他的苦太多了，以是人生就是一个苦海。