法苑珠林卷九十二载食肉者有十过：

　　（一）众生是己亲，谓统统众生循环于诸道，相互生养而递为家族，以此人缘，故所食之肉无非支属。

　　（二）见生惊怖，统统众生皆护身惜命，若遇食肉之人则惊怖阔别。

　　（三）坏他信念，凡间积德之人若见僧者食肉，即生诋毁之心，觉得空门中无有真实修梵行者。

　　（四）行人不该食，菩萨为求出离存亡，当修慈悲之行而少欲知足，故不该食肉。

　　（五）罗剎习气，罗剎，即速疾鬼；习气，即先世余习之气分。谓沙门于前生中曾做罗剎之家族，今虽出家在空门中，然因往昔之余习，故见食肉者欢欣亲密。

　　（六）学术不成，学道之人若好食肉，则污染梵行，于如来无上圣道、出世脱节等，不得成绩。

　　（七）生命同己，学道之人应起慈心，谛观统统众生之惜命畏死与己无别，故当护惜之。

　　（八）天圣阔别，食肉之人，素食，诸天贤人皆厌烦阔别而不喜亲密。

　　（九）不净所出，统统牲畜以宿因不净之业，而成不净之身，其所食啖又多不净；学道之人欲修梵行而食彼肉，则亦为不净。

　　（十）死堕恶道，食肉者必常杀戮牲口之人命，恶业日积，故命终后应堕恶道。