假如你还想吃荤,那我在汇报你:此刻你是吃的很好,到还债的时辰,就不要怨天恨地了。当知杀生须还命债,又遭夭折、身材多病等各种花报,未来果报更是堕地狱三途。劝告诸位戒杀食斋免耐劳果! 5、利便素食肉边菜 列位听了有没有发心食斋呢?假如你以为食斋不利便,那都是本身找籍口,真的不利便就吃“利便素”好了。什么叫做“利便素”呢?这不是叫你利便吃肉,是 说你在家里就吃的清清悄悄,出外就利便点。好比去亲戚家赴宴,主人用荤锅煮素菜;乃至没有素菜可以吃就吃利便些,吃肉边菜也可以。 像六祖慧能人人与猎人在一路时,就是吃肉边菜。就算席上满是肉没有菜可吃,莫非一顿饭不吃菜,就会少了营养吗?你若真有慈悲心,对那些肉怎能忍心咬得下呢? 尚有人以为主人宴客,不吃一点肉好象不懂规矩、对不起别人。这也是来由吗?记得不久前我们到花莲玉里镇作法会,镇长是位女性,并且吃长素。她汇报我:东部有三百多个镇,个中就有两位镇长吃长素。他们在官场中应酬都能食斋,各人尚有什么不利便食斋的? 我在香港有位女皈依学生,也是吃长素。她丈夫是个大企业家,常常有各类应酬;她本人固然食斋,但一样陪丈夫寒暄应酬。不管到那边,她都带着面包、酱瓜;用饭时,她就吃这些面包、酱瓜。有人问她:“你为什么要食斋?”她看对方根本不得当讲,就说:“我胃欠好,大夫叫我不要吃荤。”一句话就回得干干净净。看对方有善根可以声名的,就把食斋的一篇大原理汇报人。 食斋的甜头其实太多了,我们身为释教徒,为了身材好要食斋;站在道德因果的态度上,更要无前提、没有讨价还价地食斋。 6、慈悲善巧煮素食 偶然,家人不喜好食斋,身为家庭的一份子,就要发菩提心化度家人,使他们不要造恶业。这点必然要打破,尤其是家庭主妇,必然要好勤学会烧一手好素菜。 不要只会烧荤菜,不会烧素菜。由于你将素菜烧的没味道,家人虽然以为素菜欠好吃。着实不是素菜欠好吃,是你不会调味;假如荤菜也不调好,一样没味道的。 往后要改变见识,好勤进修,把素食烧的比荤菜有味,家人虽然喜好吃;把荤菜烧的没味道,或任意调味,煮的半生不熟,天然使家人不喜好吃。着实家人用饭,只要好吃、合口胃就好,怎会管营养不营养?要讲营养,素食营养代价最高了。学佛法要开伶俐,要慈悲,懂的善巧利便。 人的见识很重要的,只要他晓得素食的甜头,天然就会食斋,以是在家里可以常提食斋的甜头。其它筹备一些素食方面的书,放在家里给老师、子女们看;他们看了就知道“哦!原本食斋这么好!”要专心,要想步伐来化度家人,使各人都能一条心向善才好。 假如家人颐魅障重,照旧喜好吃肉,逼得你没步伐;那么,在这种恶劣的情形下,你就本着悲悯的心,切肉、烧荤食时,切一刀,念一句阿弥陀佛;炒一下,念一句阿弥陀佛,回向它们往生西方。这是没步伐的步伐。 7、戒口念经必生西 我老是但愿全部释教徒都能戒口食斋,最最少来灵岩山打过佛七的信众,回家之后要戒口食斋;不要在这七天肚肠已吃的太平,归去后又是大鱼大肉的往肚里吞。在这里带着佛光归去,然则一吃了肉,心中的佛就被臭血腥熏跑了!各人要有好意肠,专心香供佛,不要用臭对象熏佛。 佛陀大慈大悲,视统统众生如亲子,你把众生肉吃到肚子内,犹如杀他的亲子来吃。这种杀业,大慈悲的佛陀看了,心中有何等惆怅啊! 好!唯愿各人都能食斋,以太平的口业来念慈悲的佛,这样念经的好事就大了。不然你口里一面念经,一面又那样恶;一点慈悲心都没有,你念经的心与佛心根 本不响应嘛!这样念经有没有好事呢?虽然是有,先各种善根嘛!但什么时辰感果报呢?虽然就慢了,由于尚有恶颐魅障障住,恶业不用,哪能感到真正的安乐?想要 早一点获得快乐,不耐劳果,就纯纯粹粹做一个美满的善人,不造恶业,未来所受的果报虽然就是圆圆满满、快快乐乐的!要否则乐中尚有苦;好象富有的人,痛惜 病痛缠身,那便是就是“富而贫” 呢! 佛陀汇报我们:“夫食肉者,断大悲种子。”慈悲心是佛种子,念经人一面念经想成佛,一面又食肉坏了慈悲种子,怎么也许成佛?所谓“念经持戒,持戒念 佛,万人修万人去。”想生西方没有障碍,就要食斋念经;食斋也就是持“不杀生”戒,杀生罪业是最重的!假如只是念经而不持戒食斋,到时有了障碍生不了西 方,就不要怨:“我想生西方,怎么阿弥陀佛都不来接引?”不是阿弥陀佛不来接引,是临命终时,你的业报、冤家都来找,使你没有步伐去。这就是颐魅障嘛!诸凡 果报统统唯人自招,如是因感如是果,因果抉择是云云! 但愿各人都能戒杀放生、食斋念经,用慈悲心念阿弥陀佛,未来抉择同生西方! 生日,宴会,祖祭,过年,办丧等等。要去放生。这样才气有福报。并且平常也要多放生,食斋,戒荤腥。 (责任编辑:admin) |