假如在身材内发明白蛔虫之类的寄生虫，要治疗疾病，就必需将其打死，否则本身就会支付生命的价钱。有一点必要声名的是，关于细菌是否属于众生，至今还没有一个很是确切的谜底，以是这里暂且将细菌解除在外。

　　其它，在仅剩的食品中发明白虫子，假如将这些虫放到其余处所，它们就会由于失去了赖以保留的食品而必死无疑；若将仅有的食品布施给虫子，本身又将命丧鬼域。在不是将虫子扔到一边，就是要放弃本身生命，二者不行兼顾之际，如有即使捐躯本身的生命，也毫不存心危险其余众生的刻意，就算是最崇高的立誓。

　　疾风知劲草，岁寒知松柏。在西藏动乱时代，曾涌现过许多这方面的公案：

　　有一位上师，在有人将四肢被绑缚的牛、羊等动物放在他的眼前，又将屠刀交给他，强制他去杀戮这些生命的时辰，曾大义凛然地将屠刀瞄准了本身的脖子，宁肯以死来守护本身的誓言，也毫不向蹂躏糟踏众生的险恶权势垂头；

　　在“除四害”的年月，一位在牢狱服刑的出家人，从管教干部处得知了第二天将要捕杀麻雀的打算后，就偷偷去茅厕，用小刀堵截了本身的血管。旁人费了九牛二虎之力，才将他从衰亡的边沿急救过来；

　　前几年有一个小出家人，他由于病得苦不堪言而到医院去治疗，功效发明熬煎他的病因，是腹腔内的大肠已经腐朽坏死。只有杀死一条狗，并用狗的大肠来替代他本身的大肠，才气把病治好。当他知道后，便火急地汇报周围的人：万万不能为了本身的病，而杀死狗的人命，宁死也不愿接管这种治疗方案。他的上师听到这个动静后很是开心，并赞一直口地说道：“学佛的人就是应该这样！学佛的人就是应该这样！！”

　　这些都是真实的事例，前面两个公案中的个中一个当事人至今还在，另一个是否活着我不太清晰，按年数推算，应该已经归天了。不只在藏地，包罗在汉地等其余处所，也产生过许多相同的公案。这种为了维护其余众生的生命，而将本身的生命置之度外的精力和举动，就是最上等的戒杀。

　　事到现在，有几多人乐意为了“低贱”的动物而舍弃本身的生命呢？我们在碰着这些环境的时辰，又会怎样选择呢？大概许多平常将佛理讲得头头是道的人，在面临这个题目的时辰，却只能闪烁其辞，环视阁下而言他了。

　　许多人都自诩为了不得的大乘释教徒，但在存亡生死的要害时候，心田深处的软弱就会袒露无遗。请各人权衡一下，本身是否有堪称大乘佛子的资格？假如没有，就应坦然认可，而不要自命稀奇。假云云刻能有为了众生而舍弃本身生命的刻意与勇气，岂论未来是否可以或许做到，也算得上是守持上等戒杀之人。

　　对付每小我私人而言，从无始以来心相续中所蕴蓄的杀生罪业长短常严峻的。而杀生的果报，就是惨堕地狱，这长短常可骇的。假如这一世养成了浓重的杀生习气，下一世也会因串习而亲爱杀生，并在往后的世世代代都亲爱杀生，也因此而蕴蓄更多的杀业，假如不想法让它间断，就只能在地狱中永远不得超升了。

　　（三）佛经中的戒杀界说

　　佛陀在佛经中说道：假如在房间内发明有蚂蚁、蚊子、蟑螂、田鸡、螃蟹之类的小生命，纵使它们没有太大的罪过，其存在也会让人感受不惬意；可能由于老鼠会吃掉衣服、食品等对象；可能在就寝的时辰，一些小生命从天花板上掉下来，将本身从好梦中吵醒，在这种一般糊口被打搅的环境下，纵然感受不利便，也极力忍受而不杀戮这些众生，就是一种戒杀；

　　但一样平常人的举动却并非云云。一旦某种生命的存在对本身稍有倒霉的影响，就会想方设法地去没落它，只是碍于法令、舆论的制约，才不敢去杀戮同类，不然也不会部下原谅的。

　　佛陀又说道：假如在青稞、大麦、小麦等粮食中发明有小虫，便思量到：“假如将这些粮食送到磨坊去推成面粉，就会碾死这些小虫；而将这些明知不能食用的粮食贩卖出去，不单不能转嫁罪过，反而会有偷窃的纰谬。”为了停止这些环境，于是本身不食用，也不卖给别人，则也是一种戒杀；

　　当牛、马、骆驼等畜生由于驮运货品过久、过重，而引起背部腐败生疮，疮口内里繁殖了许多小虫的时辰，就不再让这些畜生去驮对象，并且还用优柔的鸟翅羽毛，将这些细小柔弱的生命从疮口中取出，并放到安详的处所；可能在发明肉食中孳生小虫的时辰，就不食用、不贩卖，也不消来喂养猪狗等家畜，并想尽统统步伐掩护小生命安详；假如发明被褥下面存在啃食、破坏垫褥等对象的小生命，也不去危险；可能在走路的时辰，固然知道有时间踩死蚂蚁等小生灵不是罪业，但也警惕翼翼，尽也许地不危险它们。以上这些善待生命的立场，都是戒杀；

　　上等的戒杀，就是在内脏器官中寄生了虫类，假如不杀死它们，本身不单会疼痛，还会有生命伤害；假如打死它们，就可以竣事疾苦，得到康健。在面临这种重大决议时，也情愿捐躯本身的人命，而不危险其余生命的举动。

　　佛陀又说道：什么是戒杀呢？假如在仅剩的食品中发明白虫子，若将这些虫子放到其余处所，它们就只有绝路一条，假如不吃这些食品，本身又会饿死。于此紧急关头，情愿本身饿死，也毫不危险众生，就是戒杀。

　　以上内容，就是佛陀在经书中所宣讲的戒杀观念。这些要求不是佛陀对大乘菩萨特有的要求，而是对巨细乘空学生的配合要求。

　　我们早年总觉得，本身不去饭馆中点杀鸡鸭鱼兔，也不亲身去宰杀猪马牛羊等，就算是戒杀。这固然是戒杀的一部门，但戒杀尚有许多渺小的要求。在了知这些要求之后，我们也应该极力去做到。

　　以上简朴地先容了三种差异条理的戒杀，以及佛陀所宣说的戒杀观念。

　　（四）综述