蛇，释教中以蛇比方人身的地、水、火、风四大元素。《金光亮最胜王经》记实，人身之四大，如四毒蛇居于一箧，地、水二蛇之性多沉下，风、火二蛇之性轻举，四蛇若彼此乖违，则众病人。

　　虱子在佛经中，因为虱子的卵称为虱虮，转用为长度单元，为隙尘的七倍，《俱舍论》记实： “积七牛毛尘为隙游尘量，隙尘七为虮，七虮为一虱。”

　　蝎子因为其自己具有毒性，在藏密中被视为猛烈的象征，常用于降伏保卫、废除障碍等意。

　　豺、狼，释教多用此两种动物来比喻可怕的地狱，如十六小地狱中，就有“虎豹地狱”。个中有虎豹竞相咬罪人，使其肉堕骨饬，脓血流水，苦痛万分。经中也以“贪狼”形容贪欲之深如同狼的特征。

　　孔雀因能啖食统统毒虫，因此在释教经典中常被象征本尊能啖尽众生统统五毒烦恼。在《白宝口抄》中记实，孔雀尾暗示息灾，三茎之孔雀尾表征拂去贪、嗔、痴三毒使其证三部如来;五茎之孔雀尾，表拂去众生眼、耳、鼻、舌、意之五识烦恼，令其得证如来五智圆觉之果。

　　鹅，经典中常以鹅王来比喻佛陀行走时，和平徐步的样貌。如《央崛摩罗经》记实：“尔时，世尊如同鹅王，庠行七步。”在《大方广佛华严经》中，则举出天上的鹅王有五种好事：1、染合偶然;2、呼鸣无畏;3、量宜求食;4、心无放逸;5、不受诸鸟谄佞言辞。

　　鸡在释教的经典中，属于十二兽之一。所谓十二兽，据《大方等大集经·净目品》记实，等于指每十二日瓜代司职时间，常于阎浮提内游行修养的十二兽。这十二兽乃是菩萨为度化众生所示现，一日一夜常有一兽遍历人世天上，修养众生，别的则安住修慈，如是周而复始。佛典中也曾用金鸡来比喻众生本具的清净自性。在《造像怀抱经》中，则以“鸡子面”来形容菩萨的脸型。鸡子即鸡蛋。

　　鸽子也是释教经典中常常见到的动物，如在表现众生于地狱、饿鬼、牲畜、人天五趣中，存亡流转不已的循环图像“五趣存亡轮”，即以鸽子代表贪婪的烦恼。(摘自《人海灯》2009年第3期)