佛陀在舍卫国时，内地有一位很有才能的年青人，岁数才二十出面，琴、棋、书、画样样能干，乃至连医学也很博识，可是，学得愈多他愈认为不敷，因此并不快乐，他发愿要把全国各类武艺都学会。

　　这位年青人就处处去拜师参学，他什么都学，从穿衣开始学，以致成为一位很好的成衣师;饮食方面，他也成为很好的厨师，尚有其他的武艺，别人不会的他也城市了，可是他如故不知足、不快乐。

　　于是他又勤苦要游学于全国，去探讨百工武艺。因此，他分开舍卫国处处去参学。

　　他看到有人在做弓箭，固然看来很简朴，但建造的人技术很是优良美妙，三两下就能把它弯成一把弓，并且每一支制品的尺寸巨细都一样，他看了认为这样的技术本身也应该学会，有朝一日如有人来加害，本身也好有个预防。

　　他很专心地学，没多久不单学得很优良，并且技术与师傅一样精细，于是就分开该处。

　　接着他看到有人在镌刻，一块木柴可以雕上有声有色的龙凤，他认为这也是很好的技术，于是又潜心进修，过了一段时日，他已学会一手镌刻的能技术。

　　学成之后他又分开了，素食，半路上看到有人在造船，他认为本身陆上的营外行艺，多半已经学会了，因此，他又拜师学造船，过了一段时刻，造船的技能也学会了，前前后后总共游历了十六个国度，饱学了各项武艺。

　　回到舍卫国后，他生起贡高我慢之心，自认全国的百工武艺他已无所不能，以是他就贴出公告邀人来角逐，想藉此揭示特长。

　　佛陀知道了就来到这位年青人的住处，年青人远远看到佛陀和几位学生到来，内心认为很稀疏，由于他看过各式百般的人，连国王也见过了，然则从来未曾见过云云肃静法相的人，尤其是打扮和圆顶的样子，心想：这到底是奈何的人呢?

　　他很好奇地走向佛陀，看到佛陀的肃静法相，心田很天然就被摄住了，情不自禁地合掌走向佛陀并问：

　　「叨教您从那里来?不知您是什么成分?从事何种行业?」

　　佛陀答复：「普天之下，靠竹林的处所，弓箭业天然昌盛;靠林区的处所，镌刻业繁荣;近海之地，则造船业旺盛。而我所从事的是，调心、调身的工艺。」

　　年青人听了更认为特别，天文地理、琴棋字画，他样样城市，却未曾听过有什么调心、调身的工艺!要从何调起呢?他叨教佛陀：「调心、调身有几种要领呢?」

　　佛陀说：「好比：五戒、十善、六度、四谛可能是四禅、三脱节，这些都是调心调身的工夫。」

　　年青人听了，不知道五戒十善是什么?四谛六度又是什么?何谓四禅三脱节?他样样很好奇。

　　佛陀就很慈爱地说：「全国的米不是一小我私人吃得完的，全国的事也不是一小我私人做得完的，必然要相互辅佐，时时抱着戴德、回馈众生之心;若能时时戴德众生、戴德怙恃、戴德天地，你的心天然可以或许具足五戒十善，然后深入四谛的原理，力行菩萨六度，广结善缘，施展佛菩萨大慈大悲的心，好处众生。」

　　年青人听了，心境豁然清朗清净，那种地步真美，于是向佛陀哀求皈依、出家。

　　这位学生很精进，没多久就证得阿罗汉果。

　　佛陀说道，全国的事不是一小我私人做得完的，凡间的米也不是一小我私人吃得完的，以是我们必然要有戴德的心，戴德天地万物，若能云云，每一小我私人的心时时都是好意，时时都是欢欣心，面临外境的统统都变革，都能进退得宜，而想有柔美的人生。