松原泰道（1907-2009）是日本的佛学人人，生于1907年。

　　65岁那年，他颁发《般若心经入门》，因说法精妙。一举成名。以后四方讲学，还年年推出新作品，迄今著述高出130部，成为日本佛学界的一个事迹。

　　松原泰道致力于推广一种释教糊口哲学，把一样平常人难以领略的佛学经典与伶俐写成易于领略的著作，也把释教的理念活學活用，成为一套经世致用、充滿伶俐的人生覌。

　　我的人生是从50岁开始的

　　松原泰道说：“我的人生是从50岁开始的。以我的履素来说，五六十岁是人生的转折点，由此人生可分为两段：50岁前，是打基本阶段，在这个阶段里，我们每每为驻足社会、养家生计而疲于奔命，根基上是为别人在世；50岁往后，经济基本已经奠基，职责也已完成，这才到了实现自我、缔造自我的最有代价的阶段。”

　　有人问他：“你的长命法门是什么?”他开朗地笑起来：“哪有法门？我从来不知道本身能活这么久!”

　　他的长命并没有遗传身分，母亲在他3岁时病逝，父亲在他30岁那年也因脑溢血辞世。他自幼到成年都是体弱多病，身材差到连参军入伍的尺度都达不到。大学时，他还得了一场病，差点命赴鬼域。

　　松原泰道的长命显得不行思议。大概，只能从精力层面探求长命依据。公然，他说，他一贯垂青精力养生法。

　　切身经验的三个故事

　　大学那年，他得了肾病，岌岌可危，却碰着了一位好大夫。大夫诚实地对他说：“孩子，你太担心了，你的病很洪流平上是生理身分导致的。我们能不能来个分工相助：表面的病由我来治，内心的病由你来治。”这番温顺民气的话激昂了他，他开始树立信念，起劲乐观地共同治疗，肾病很快就好了。

　　这次痊愈给了他深刻的启迪：心态康健最重要!

　　他去外地讲学，午间到一家餐厅吃了一个便当，便当里有一个装筷子、牙签的纸袋，上面印了一阕歌词：“见也难，别也难；有抽泣，有欢笑；年华像金风抽丰仓皇吹过，生平只见了这一回。”其时，有三个艺伎演出这阕短歌，美妙而感慨。第二年，他再去这个处所，已经见不到这三小我私人了，就像歌里说的那样。

　　他意识到：统统稍纵即逝，对人对物都要专心珍惜。

　　1954年，北海道有一所寺庙请他去讲经。临出发前，气候预告说台风即将登岸，对方来电话关照他不要上船。于是他退了票。没想到，原定的那一班船被台风打击，整个船覆没，死了1200人。传闻船上有一个美国牧师，本身有救生圈，看到一个姑娘器量孩子却没有救生圈时，他把本身的救生圈给了姑娘，姑娘和孩子得救了，他却被淹死了。

　　这场悲剧震撼魂灵。从当时起，松原泰道认为，他的生命是别人给的，他要学着多舍少取，回馈他人，要“用怨恨和布施之心缔造万物共生的天下”。

　　他的精力养生法就这样形成了。

　　三不原则

　　精力养生法尚有个“三不原则”：不始末，不挥霍，不懒惰。

　　不始末，指的是欠好高骛远，做离开通例的事；

　　不挥霍，指的是珍惜时刻、珍惜身边的事物、珍惜他人的善意；

　　不懒惰，指的是本身的事不能让别人去做，不管年数多大，都要鼓足热情继承进修。中国有个名叫百丈的僧人提出“一日不作，素食，一日不食”，他以为说得很有原理。

　　终生进修

　　有一位曾拜望松原泰道的人说：“原觉得，一位百岁老人会枯萎得犹如核桃壳一样平常，没想到松原泰道的面目面貌云云滋润、清朗。他的笑脸如冬日阳光般温顺，话语间有一种与万物共生其荣的欣喜和谢谢。”

　　克日，松原泰道在写一本书《进修衰亡》。他说：“衰亡像不断行走的钟，每一秒都存在，大概这是一本写不完的书。但写不完有什么相关呢？人生老是中途终结的。我们天天只需极力做好能做的事，力所不及的事，就交给青天吧。”

　　他的座右铭是：终生进修，至死方休!