不单在外边没有性情，就是在内边也要没有性情。

　　所谓“烦恼即菩提。”有人问：“不种烦恼，是不是没有菩提？”不是的，烦恼的自己就是菩提。奈何是菩提？就是不生烦恼，以是烦恼即菩提。如果只生烦恼，烦恼的自己仍然是烦恼，菩提仍然是菩提，各人不要会错意。

　　对任何人不行以发性情，不单在外边没有性情，就是在内边也要没有性情，到了这种地步，才算是真正没有性情的人，敢怒不敢言，那也是发性情。无意发点小性情，无感冒雅，还可以的，但你假如假借花样，存心发性情，那就差池了。假如本身真正没有烦恼了，没有无明白，没有贪图了，没有欲念了，到这种地步，固然有点小性情，未可厚非，但最好虽然是没有性情，与人和气相处，一团友善，令人有密切感。

　　修道人要用操行来作用人，不要用权势来压制人，对任何人要讲原理，令民气服口服，真正服气你有手法、有道德、有学问、有慈悲，不然落在名利上，那就离佛道十万八千里了，这一点要出格审慎。

　　出家修道修什么道？就是修忍辱的道。谁若发性情，那就与道相违反，永久不会与道相感应。发性情是一件丑事，是障道的人缘，但愿各人审慎，万万不要犯这种短处。出家修道，没有把基础的题目抓住，就犹如用沙蒸饭，蒸多久的时刻，也不会成饭。如果没有无明火，欲念就会遏制，素食，为什么？你有欲念，就由于有火气，认为这也不可，那也不可，许多“不可”的题目随着来了。以是修道人要把烦恼断了，才气没有统统的贫困。