法苑珠林卷九十二中，记实食肉有十种纰谬：
　　
　　一、众生是己亲，谓统统众生循环于诸道，相互生养而递为家族，以此人缘，故所食之肉无非支属。
　　
　　二、见生惊怖，统统众生皆护身惜命，若遇食肉之人，则惊怖阔别。
　　
　　三、坏他信念，凡间积德之人，若见僧者食肉，即生诋毁之心，觉得空门中无有真实修梵行者。
　　
　　四、行人不该食，菩萨为求出离存亡，当修慈悲之行而少欲知足，故不该食肉。
　　
　　五、罗刹习气，罗刹者等于速疾鬼，习气者等于先世余习之气。谓沙门于前生中曾经做过罗刹之家族，今虽出家在空门中，然因往昔之余习，故见食肉者欢欣亲密。
　　
　　六、学术不成，学道之人若好食肉，则污染梵行，于如来无上圣道，出世脱节等，不得成绩。
　　
　　七、生命同己，学道之人应起慈心，谛观统统众生之惜命畏死与己无别，素食，故当护惜之。
　　
　　八、天圣阔别，食肉之人，诸天贤人皆厌烦阔别而不喜亲密。
　　
　　九、不净所出，统统牲畜以宿因不净之业，而成不净之身，其所食啖又多不净；学道之人欲修梵行而食彼肉，则亦不净。
　　
　　十、死堕恶道，食肉者必常杀戮牲畜之人命，恶业日积，故命终后应堕恶道。
　　
　　由此历历理解可见，为空学生应净化头脑见识，由举动日益履行茹素，镌汰杀业食肉之余习，免与六道众生一家亲共结恶缘，致使上升不得，反遭犯错依恋。学佛应履行慈悲之窍门，与众生广结善缘，莫自困其身；若能依教履行，反堕为升，日日茹素为斋，恶业渐消，如来藏性光亮显耀，秒秒菩提，分分涅槃，时时法身，日日正觉，年年一真法界，最后成佛之者，也非你莫属也！
　　
　　开悟圣僧云：“众生妄别离，有佛有天下；若了真法性，无佛无天下。”