素食是关于慈悲的修行_中国佛教素食网素食菜谱

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　　文/济群法师

　　在汉地，不少人热衷受菩萨戒，却不知，其要害是菩提心。假如未曾提倡菩提心，只是著名无实的“菩萨”。以是，受菩萨戒并不料味着我们有了更高的“级别”，而是意味着我们对本身有了更高的要求。

　　和声闻戒的方向止恶差异，菩萨戒包罗止恶、积德、利他三个方面，别离为摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。也就是说，作为菩萨行者，不止恶要犯戒，不可善要犯戒，有机遇辅佐众生却不闻不问也要犯戒。

　　大乘释教中，任何一法都离不开菩提心，离不开慈悲，而素食正是关于慈悲的修行。只要做出这个选择，不必另花时刻，就可以日日修、月月修、年年修。儒家说：“已所不欲，勿施于人。”每小我私人都贪恐怕死，由于本身会感到畏惧，就要将心比心，不再把这种惊骇带给众生，而是给它们以眷注，以慈悲。

　　所谓慈悲，慈是予乐，悲是拔苦。一方面缔造前提，使众生得到快乐；一方面施以援手，将众生从疾苦中挽救出来。从提倡菩提心的那一刻起，我们就要僵持不懈地拔苦与乐，最终成绩佛菩萨那样的大慈大悲。

　　这种大是有尺度的，就是对任何众生都能生起划一的慈悲。假如尚有一个众生是你不肯慈悲的，就声名慈悲的修行尚未圆满。怎样将我们现前布满别离而微不敷道的慈悲扩大到无穷？释教中有四无量心的修行，就是将“慈悲喜舍”四种心逐渐扩大至无量，详细内容是：“愿诸众生永具安乐及安乐因（慈），愿诸众生永离众苦及众苦因（悲），愿诸众生永具无苦之乐，身心怡悦（喜），愿诸众生阔别贪嗔之心，住划一舍（舍）。”

　　假如认为这种修习不足详细，可以多听听《慈经》。在听的进程中随文入观，把经中所说的每句话酿本钱身的愿望：愿我阔别疾苦，愿我的怙恃阔别疾苦，愿我的伴侣阔别疾苦，以致愿全国众生阔别疾苦。这种思想必要不绝一再，天天这样提示本身，慈悲就会随之增添。

　　慈悲是菩提心的生起之因。有了慈悲心，才会真诚地好处公共。反过来，菩提心又是慈悲的圆满之因，有了菩提心，才气使有限的慈悲扩大为无穷。

　　《普贤行愿品》说：“统统众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成绩诸佛菩萨伶俐花果。”汇报我们：佛菩萨所成绩的菩提果，离不开众生这个泥土。惟有在好处众生的进程中，慈悲心才气不绝成绩，以致圆满。

　　而从凡间法来说，慈悲心增添了，福报就会增进，素食，奇迹就会顺遂，众生就会越来越喜好我们。以是说，慈悲心是人生最大的财产。

　　大乘释教之以是榨取肉食，就是由于重视慈悲的修行。不只本身要走向脱节，还要和统统众生广结善缘。假如危险众生，以众生为食，何故度化他们？以是，素食是作育慈悲的直接途径，也是对大乘精力的亲自实践。

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