罗侯罗汉译“覆障”。罗什解释：母腹六年，胎所覆障，因以为名。他是悉达多与耶输陀罗之子。关于他的出生有二说，一说悉达多十九岁（西元前四七五年）时生了他，另说二十五岁（西元前五四一年）时生了他。

　　佛于成道第六年（西元前五二六年）应父亲净饭王之请，从摩竭陀国回到故乡迦毗罗省亲，罗侯罗见到生父非常欢喜，经常跟在佛的身后来来去去。佛想到未来迦毗罗卫国的王位，一定出王孙罗侯罗来继承，幼童做万民之主，非国家之福。佛就叫舍利弗收他出家，做僧团中最初的沙弥；叫目犍连为他剃头，舍利弗为说沙弥十戒，是僧团中沙弥之始。

　　初出家的罗侯罗仍旧十分顽皮，当一些宰官、长者、居士来探问佛时，问他佛在什么地方，他总是捉弄别人。佛在竹林精舍时，他骗说在耆阇窟山，有二里多的路程。他看到别人上当，来回奔跑著，哈哈大笑。

　　这件事传到佛的耳中，就狠狠地批评说：“你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言。结果谁也不爱护你、珍摄你，到了命终的时候，还要堕在三恶道中。”佛的恳切、严厉教诫，素食，使罗侯罗善根萌发，改正错误，重新做人。

　　密行第一

　　罗侯罗因是净饭王的王孙、佛陀的爱子，在僧团中地位很高，经常受到称赞。佛陀对他要求特别严格，教育他严持毗尼，精进修道。

　　有一次佛对他说法：“要观色是无常，受、想、行、识也是无常。人的身体和精神以及宇宙间一切事物，都是无常的，不应执着。”佛并要求他一人独自在精舍里，结跏趺坐，一心思维这个道理；又教他用慈悲观除嗔恨心，用不净观除贪欲心，用数息观除散乱心，用智慧观除愚痴心。罗侯罗依此修行，进步恨快。

　　佛看他就要证得圣果了，又对他说：‘用无缘大慈，同体大悲心，来对待一切人和事，你的心量就可以同宇宙一样的广阔。把一切众生容纳到心中，即可以灭恶；数息观心，可以获得解脱。’罗侯罗听了佛陀的说法，即从座起，顶礼佛陀说：‘佛陀，我的烦恼已尽，我已证得圣果。’

　　佛陀听后赞叹说：“在我的弟子中，罗侯罗比丘是密行第一，因为他俱足三千威仪。八万细行。总是默默修持，从不表现自己。”

　　证得圣果的罗侯罗，在家信徒对他供养很多。迦毗罗卫国一位长者供养他一座精舍，使罗侯罗及其弟子在这里修持说法。但那位长者对精舍内的事物横加干涉，使僧众不愉快。佛知道此事，令罗侯罗告诉那位长者，问他供养精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的东西就无权再过问。如果他要管理，精舍由僧主持。信众护法则可以，管理则不可行。

　　罗侯罗将佛的意见告诉长者后，他非但不知悔改，反而对罗侯罗怨恨，趁罗侯罗不在的机会，把精舍供养给别的比丘。

　　罗侯罗回来知道这变化后，又把此事报告佛，佛马上对所有的比丘说：‘曾经一度布施过人的东西，即使那施主要再送给你，你也不应该接受。’佛陀制定这条戒律，是为了避免僧团内部有争夺寺产的纠纷。