千万胜佛在善男子、善女人每一毛孔中现身。住在此境中，哦，善男子、善女人，你会获得如意宝。善哉，善男子、善女人，你们的子孙也得度。善男子、善女人，即使你胃肠中的寄生细菌，也会成为不退转菩萨。他们向你献上感恩。”

　　【佛说大乘庄严王经】中释迦牟尼佛说：“垂涎并勾引他人妻子，而犯奸、杀人或杀己父母、杀阿罗汉、使比丘尼破出家戒、毁坏佛塔、毁坏庙宇、恶意出佛身血，这些犯下无间立堕的罪障，能全部因念诵【佛说大乘庄严王经】提到的六字大明咒，得到净化。”

　　藏王松赞干布给予他的外务大臣忠告说：“大慈悲主的心要，可在‘嗡玛尼呗美吽’中找到。这六字真言，为你自己净化业障；这六字真言，为利他而净化六道居所。这六字真言，在此生，生起共同成就（世间成就）；这六字真言，在将来，生起大手印最上成就（出世成就）。念诵这六字真言‘嗡玛尼呗美吽’。数算它、实证它、教导它与解释它。过去诸佛皆循这个途径，现在佛揭示他。他也是未来佛所循之道。”

　　藏王对西藏一般人民给予以下忠告：“这即是大慈悲主的心要。没有比‘嗡玛尼呗美吽’更优越之法。这是达到最高证悟的无误要点。”

　　显化王教导：“‘嗡玛尼呗美吽’这个精要是如意宝，所有无上与共同成就悉地，皆从此生起。念诵这个真言！认真修持！”

　　当乌金仁波切去卡妈热州时，他留下了最后的证辞：“六字真言的利益，甚至三世诸佛也无法尽述或计算。为什么？因为他是不断慈悲伺察六道众生的观自在菩萨心要；因为他让众生从轮回中解脱。所以，未来世的施政者与民众，抓紧大慈悲主！念诵六字真言！那么，就不必担心将会转世到悲惨恶道。这是西藏雪国的保护尊，所以，以信心、虔诚心与崇敬之心，献祈请文，加持会直接体验。不要三心二意起疑心。三世诸佛没有教过比这更甚深的法。我，莲华生阿阇黎，也没有教导或知道，比这更深的法。让所有现在、未来的西藏诸王与民众紧记于心。”

　　显化之王松赞干布说了以下最后的证辞：“未来恶世来到时，人们功德减少。在那时期。如你期望欢欣快乐，就向大慈悲主观自在菩萨祈求。念诵精要六字大明咒‘嗡玛尼呗美吽’。所有这一世的快乐、欢欣、需要和所求将会生起，就像是向一个如意宝祈愿。并且未来你的业障会得到净化，而成正觉。不要对六字大明咒有疑虑或三心二意！”

　　玛几拉准说：“现在我已经到处强调观自在菩萨与度母。看起来这两位主尊，是我们住在雪国西藏的护祐主，他们的确是我们的监护尊。由于这个关系，当小孩开始讲话时，就知道念诵六字真言；这是他们的心流，已被观自在菩萨加持的表征。我们一定要把观自在菩萨当作我们的监护尊。

　　又说：要义六字真言是，佛法八万四千门的综合、所有甚深本续的基础；是经乘、密乘的总集要义，如同奶油在搅乳过程中浮现，它是如海教法的要义。谈到它的效用，他能克服各种不利的状况，如疾病、恶灵、与障碍。以物质来比喻，他像钻石一般。六字真言就像如意宝，因为他能成全所有个人的所求。”

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　　通常必须先领受灌顶，才能修习秘密真言，如未领受而修习，是不恰当的！然而大成就者噶玛帕西依据观音菩萨的预言与允许，宣说吉纳萨噶热“公开圣法”，未经灌顶也可修习。对于那些未受灌顶、口传或从上师处得到完整正法训练者，素食，愿加持等同大慈悲主。

　　这一点在噶玛帕西【大慈悲圣主吉纳萨噶热法】中有叙述；每一个人写下它、修习它、授予灌顶，和广泛的以这个公开法成全他人的需求。藉著佛法上师、本尊以及空行母的加持，即使未受口传，愿所有写下与看到的人，能如初升之日般，成全每一个人。

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