我当时要出家的时候，我冷静了一星期，我就拿起笔写着：出家的好处、出家的坏处，第一、出家的好处，第二、出家的坏处，第三、在家的好处，第四、在家的坏处。然后就开始思量了，我当时要走这条路的时候，我就想：我若是在家，在家的好处，结了婚，最大的好处，就是生个孩子，回家有人喊你：“爸爸!”就是这样，然后你就回一句：“心肝宝贝!”偶尔看一看还想：“幸好儿子长得象我。”否则就让人很怀疑了。或是抱着孩子逗他玩，然后换儿子帮我挠痒，我帮他挠痒，最快乐的事情，大概差不多是这样了。若是想听他喊一声爸爸，那要赚很多钱，忙得昏头转向。 ­

　　上班工作，从早忙到晚才能回家，娶到好老婆还算很安慰，要是娶到恶妻，看你如何是好?对不对?在家的好处，就差不多是当父亲，做事业赚钱。若是要论在家的坏处，现在是讲我啦，不是讲你们，那可就多了，我常看到左邻右舍那些夫妻，老是吵得不可开交，常常听到邻居吵架时，总会说一句话，那句话我已经听了二、三十年了：“我要不是为了这三个孩子，我早就跟你离婚了!”这句话我听了二十几年了，到现在还不是没离婚，已经听了二、三十年了，整天就是听到震耳欲聋的锅铲声，一吵架就老是讲这句话。 ­

　　所以说，快乐、追求，我都想过了，若是出家，很快乐、自在，没有人管，对不对?半夜不会有人要你起来泡牛奶喂小孩、换尿布等等，就是自己一个人，对不对?若是修行，我们出家想了生死，就比较容易，没有人会干扰你。 ­

　　所以说，电视上辩论的人说：“成佛并不一定要出家。”没有错!但是问题呢，有几个维摩诘居士啊?有几个人，有维摩诘居士那种功夫?对不对?释迦牟尼佛的常随众，一千二百五十个阿罗汉，个个都是出家人，证阿罗汉果的，个个都是出家人，有修有证的，都是出家人，修行是很专业的事情，所以不能找一、两个例外来为难。若是论到究竟，当然没有话说啦，佛性人人平等，但是在尚未成佛以前，出家总是比较没有挂碍，在家的障碍一定比较多，这是难免的事情，所以我们不可以执理废事。 ­

　　再来，我们要观万法皆空。 ­

　　这个“空”，很难去体会，世间人，他就是生活在一个严重的错误的观念，他不了解空的思想，譬如说，这是什么?卫生纸，这是一，从小老师就教我们：这是一，这是一张卫生纸。对不对?但是如果在圣者的角度来讲，佛说这是一张卫生纸，即非一张卫生纸，是名卫生纸。套用《金刚经》上讲的，这是一张卫生纸，可是真的有一吗?把它撕开，就变成两张了，再撕开就变成三张了，变成四张了、变成五张了，这“一”的观念是什么呢? ­

　　“一”只是一个观念。所以真正的佛法就是彻底的觉悟，一绝对不是一，知道吗?譬如说，这是一朵花，这是真的一朵花吗?我们把它撕一点点，那这个是什么?这不能讲是花啊，花不过是种种的植物的细胞构成的，没有一个真正的一。“一”不过是人类生命的一种执著的观念，错误的观念。我们到现今的教育，都是执著的教育，只有佛陀的教育，是破除执著的教育，记住!一绝对不是一;我绝对不是我;杯子也绝对不是杯子;麦克风也不是麦克风。方便说是麦克风，方便说这是我，方便说这是一盆花，方便说这是文化中心，对不对?这都是方便说。 ­

　　为什么说是方便说呢?因为这是因缘生、因缘灭的东西。所以圣人的标准是什么?圣人的标准，就是没有任何的标准——就是标准，法无定法!(众鼓掌)法无定法，因为这个法是天天都在变的东西，你今天拿这个做标准，明天这个就不标准了，你说世界选美大会，那一个是最漂亮的呢?这是很难论定的，是不是这样?所以说，我们一定要了解，法无定法，这叫做标准法。 ­

　　圣人没有一定的标准，也没有绝对的善，也没有绝对的恶。这个问题困扰很多人，他说：“请问师父!什么是善?什么是恶?”我说：“这没有一个定论，只能勉强的定义，很勉强的给它下定义。”怎么定义呢?对大多数的人有利益的，利益多数的众生，这样叫做善，那么有害一切的众生、多数的众生，这叫做恶。这是很勉强的定义，很勉强的说：这样叫做善、这样叫做恶。不然你说什么是绝对善跟绝对恶的东西?善与恶本来就无法绝对，没有绝对，只有空性的思想，是绝对的东西。 ­

　　什么是绝对?万法皆空，这是绝对的。处处相，处处无相，处处缘起，处处性空。譬如说，这是一张卫生纸，因缘生，它就存在，有一天因缘灭了，卫生纸就不存在。对不对?我们今天，父母生我们，借着父亲、母亲的因缘而生，有一天我们死亡，因缘灭，就没有我们了。所以缘起，处处缘起，处处就是性空。所以万法从小到大，从小东西到大东西，没有一法不是因缘生、因缘灭，没有一法不是缘起，没有一法不是性空。所以这样我们就能观照万法皆空，我们若是有这一层智慧，这样子的清净的头脑，我们就不会被假相迷惑。

　　有一次人家叫我去助念，有人往生了，打电话要我去助念，亡者的家人，并不是个个都信佛，来请的这个师姐有信佛，她打电话来，我说：“好啊!”我问：“她家在那里?”这师姐说就是她的邻居，我说：“你邻居又没有信佛。”“没关系啦!师父你慈悲!”然后我就去了，到那里正准备要为她加持、助念，她一个读医学院的儿子，还是博士哦，正巧赶回来了。他的母亲死于癌症，等他赶回家时，已经来不及了，整个人是哭得痛不欲生，他觉得很痛苦、自责哭泣，他说：“我读到医学博士，我救了那么多人，就是救不了自己的母亲，我真是不孝!” ­

　　他一直很自责，我就问他，“你哭完了没有?哭完的话就要换我了。”他说：“这个师父怎么这样讲?”我说：“你哭了老半天，对你母亲没有一丝毫帮助。你母亲往生时很痛苦，面貌很不好看。”他哭了老半天，母亲的脸是纠结成一团，对儿子更执著了!“你站到一边去，站到一边去。”我说：“这种事情，你们医学博士没办法啦，这种事要法师来才有办法，要由法师来处理。你站到一边去。”他是对我很怀疑，就盯着我看，可能是认为我英俊吧，他就乖乖站到一旁去了，因为他平时对佛法也不认识。