当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与老婆过着柔美的糊口，其后生下一个身相肃静，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施主家中的统统都很是吉利圆满，素食，因此施主如故很是欣喜地为孩子进行降生典礼，并为他取名为“跛子”。跛子长大后，施主家越来越富有，无论做什么事，只要提到“跛子”的名字，都能完美顺遂。
　　
　　舍卫城的人民知道后，也都有样学样，不管做什么事之前，都先提起这个孩子的名字，功效竟然也是必然能完善乐成。加上跛子又能干八调查等凡间的学问，以是，他在舍卫城一带真是名声远播。
　　
　　有一次，他和亲戚挚友乘坐马车一路出游，远眺望见一堆人涌向祇陀园。
　　
　　“那些人去祇陀园做什么啊？”跛子问他的亲戚伴侣。
　　
　　“他们是去朝拜释迦牟尼佛的。”伴侣汇报他。
　　
　　“释迦牟尼佛是什么人呢？”跛子好奇地问。
　　
　　“释迦牟尼佛是迦毗罗卫国的太子，相士曾预言：‘太子如果出家则证得佛果，如果在家则为转轮圣王。其后，太子出家证得佛果，各人都对太子生起无比的欢欣心与敬信念。’”
　　
　　听了这些话，跛子就跟亲戚伴侣一路去祇陀园。这时，世尊正在为浩瀚家族教授佛法，跛子远眺望见世尊的三十二相，当下生起大欢欣心，当即下马车，顶礼敬拜在佛陀的脚下。
　　
　　世尊调查他的根机，教授了响应的法。他立即摧毁了萨迦耶见，获证预流果，而且心想：“假如我没有残废，就可以跟从佛陀出家。”
　　
　　就在跛子发心出家的剎那，原先的跛脚规复正常了。他按捺不住心田的厦烀，就在佛前哀求出家，佛陀开许，并以“善来比丘”为他教授比丘戒，他精学习持，不久就灭绝三界循环的烦恼，获证阿罗汉果位。
　　
　　这时，比丘们叨教世尊：“这位比丘以什么样的人缘生在荣华之家，却是个跛子？为什么他出生后，能吉利圆满各人的愿望呢？又是什么人缘，使他在发心出家的一刹时，跛脚就规复正常，并能在佛的教法下出家，获证阿罗汉果？但愿世尊为我们演说。”
　　
　　世尊汇报他们：“比丘们！这是他宿世的愿力已经成熟的缘故。贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时辰，印度鹿野苑有位大优婆塞，见多识广，很是了不得，各人对他就像看待上师一样地敬服扶养。
　　
　　有一次，迦叶佛到鹿野苑教授佛法，这位大优婆塞带了很多信众到佛前听法。之后，迦叶佛去此外处所转*轮，他仍在鹿野苑为世人讲法，受到很多人的敬服，世人以财帛扶养他，他全拿到寺院里扶养僧众，僧众对他也很好。
　　
　　某次他来到寺院时，恰恰碰着僧众正在诵戒。僧众诵戒时在家人是不能听的，因此，执事僧把大优婆塞等全部在家书众完好赶出经堂。
　　
　　有位不明事理的人，对大优婆塞说：‘我们被赶出来是没什么啦！可是，像您这样一位大居士，对寺院做了好大的好事，居然也被赶出来！’
　　
　　听到这些寻衅长短的话，他生起瞋恨心，恶口咒骂：‘你们天天像跛子一样坐在法座上，我做了这么多的扶养，本日竟然把我从经堂里赶出来，在这么多人眼前，也不给我体面……’
　　
　　僧众知道他恶口骂僧已经造下很大的恶业，想救度他，就劝他：‘你这样说是差池的，不管奈何，你是个在家人，对这么多僧众无理咒骂，未来会有恶报的。’他本身也想通了，便恳切发愿怨恨。
　　
　　最后在临死时，他发愿：‘但愿以我生平中供僧、持戒的好事，世世代代生在荣华之家，世人一提起我的名字，事事都能吉利顺遂。但愿我对和尚恶口咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，但愿在我发心出家的一刹时即灭绝。’
　　
　　比丘们！你们是奈何想的呢？其时的大优婆塞就是此刻的跛子，他曾经五百世中受到跛子的恶报，这是最后一世。由于他宿世的愿力已经成熟，以是生在荣华之家，世人一提起他的名字，都能事事顺遂吉利，又能令我欢欣，在我的教法下出家，获证阿罗汉果位。”比丘们听后，都生起大信念，欢欣受持，于顶礼世尊后分开。