佳偶的发心
　　
　　一杓饭汁得心明，天上人世朱紫称，　　
　　不信但看尼树子，形如芥子荫多宏。
　　
　　佛陀活着的时辰，僧众们的饮食都是到信众家中去托钵乞食，僧团中是不起火煮食的，这是其时印度僧团的法则。
　　
　　有一天，佛陀带着学生们来到城里托钵，到了一家婆罗门的门口，就站在那儿不动。正在屋里忙着煮饭的妇女，突然认为附近光亮起来，其光与日月之明完全差异，照在身上令人有一种柔和惬意的感受。这时炊饭的妇女转头一看，原本是佛陀及学生们站在她家的门口。她见到佛陀的规则相好，比丘众的庄重威仪，心田顿时生起欢欣尊敬，想把刚煮好的饭扶养佛陀，然则一贯屈曲不信佛法的丈夫，假如望见她扶养行施，必然会不兴奋，这时，她悲心油然生起，忸怩本身的罪业，生为女身，随处受人限定，不得自由，不能自主。
　　
　　婆罗门女想出一个步伐，将饭盛在碗里，然后压取饭汁，拿了一杓饭汁，扶养佛陀。佛陀很兴奋的接管，而且说了一首偈：
　　
　　若施白象百，明珠璎珞饰，
　　
　　供佛一杓汁，其福超彼上。
　　
　　这时刚从屋里走出来的婆罗门闻声了，认为稀疏，就问佛陀道：「一杓的饭汁值得什么对象，有什么难堪之处，您这种说法未免太欺人了，怎么叫人好信托？」
　　
　　佛陀慈和地答复道：「我从好久早年就一向勤修六度，我所作及所言都真实无错，素食，你应该信托我是证得圣果的佛陀。」佛陀停了一下，又继承说道：「在舍卫城的罗阅路上，你有没有望见一棵几十丈的大尼拘陀树？」
　　
　　「我知道，这棵大树在炎天是各人独一避暑的甜头所。」
　　
　　佛陀又问道：「你既然知道这棵树的复杂，那么我问你，当初所下的种子到底有多大？」
　　
　　「差不多芥子巨细。」婆罗门不加思考的答复。
　　
　　「如芥子般的小种子，能长出遮去半个天的大榕树，你能说它稀疏吗？这并不稀疏，那是天然的定律，是因果的轮回。现在，你们有此一杓饭汁的布施，未来的收成不是难以计量吗？况且我是无上好事的大福田，具有殊胜的瑰宝。你们能敬服扶养佛陀，未来的福报是无穷量的。」
　　
　　佛陀的说法，婆罗门佳偶很是崇拜服气。以后佳偶俩对付办斋供众很是热心，命终往后上生天界，受永恒的快乐。
　　
　　布施不必然是富人才气做的，由于释教所说的布施，并不只仅是财帛的施给，望见别人行施，生理不起妒忌，不生瞋恨，而生欢欣心，你的好事也和布施的人平等，这么轻易做的善事，我们怎么不作呢？
　　
　　佛陀汇报各人说：「施一杓饭汁的婆罗门佳偶，不单此刻已经生于天界享福，永久不再堕生恶道。颠末三十劫后，又诞生人世，并成佛于人世。」
　　
　　勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一念恳切正见的小小布施，可以收到莫大的成就。一树累累的果实，由一粒种子而来；人天福报好事，从不绝的布施中成绩。「三宝门中福好修，一文援助万文收。」诚可信也。