“惜”是敬重，“福”是福分。就是我们纵有福分，也要加以敬重，切不行把它挥霍。诸位要晓得，末法期间人的福分是很菲薄的，若不敬重，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的疾苦，昔人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得以前小孩子的时辰，我父亲请人写了一副大春联，是清朝刘订亲公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，往后往往临到穿衣或是饮食的当儿，我都异常留意，就是一粒米饭，也不敢随意糟践掉；并且我母亲也经常教我，身上所穿的衣服其时时警惕，不行破坏或污染。由于母亲和哥哥怕我不敬重衣食，丧失福报甚至夭折而死，以是经常这样嘱咐着。
　　
　　我五岁的时辰，父亲就不活着了。七岁操练写字，拿整张的纸瞎写，一点不知敬重，母亲看到，就正颜厉色地说：“孩子！你要知道呀！你父亲活着时，莫嗣魅这样大的整张的纸不愿糟践，就连寸把长的纸条，也不愿任意丢掉哩！”母亲这话也是惜福的意思啊！
　　
　　我由于有这样的家庭教诲，深深地印在脑里，其后岁数大了，也没一时不敬重衣食，就是出家往后，一向到此刻，也还守旧着这样的风俗。诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子，照旧1920年在杭州时辰，一位打念经七的出家人送给我的。我房间里的棉被体面，照旧出家早年所用的。有一把洋伞，也是1911年买的。这些对象，纵然有破烂的处所，请人用针线缝缝，仍然同新的一样了。的确可尽我形寿受用着哩！不外，我所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类的对象，却须五六年一换，除此以外，统统衣物，多半是在家时辰或是初出家时辰制的。
　　
　　以前常有人送我好的衣服或此外贵重之物，但我泰半都转送别人。由于我知道我的福薄，好的对象是没有胆子受用的。又如吃对象，只抱病时辰吃一些好的，除此以外，从不敢任意乱买好的对象吃。
　　
　　惜福并不是我一小我私人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他本身总不肯意吃，转送到观宗寺去扶养谛闲法师。别人问他：“法师！你为什么不吃好的补品？”他说：“我福分很薄，不堪消受。”
　　
　　他老人家——印光法师，脾性朴直，泛泛对人只问理之当不妥，人情是掉臂的。前几年有一位皈依学生，素食，是鼓浪屿著名的居士，去探望他，和他一道用饭，这位居土先吃好，老法师见他碗里剩落了一两粒米饭；于是就很不客套地高声呵叱道：“你有多大福分，可以这样任意糟践饭粒！你得把它吃光！”
　　
　　诸位！以上所说的话，句句都要紧记！要晓得：我们纵然有异常福分，也只好享受三分，所余的可以留到往后去享受；诸位可能能发大心，愿以我的福分，布施统统众生，配合享受，那更好了。
　　
　　摘自《抚顺释教》2012年第6期