南北朝时的高僧僧达法师，曾受到其时四个天子的礼遇，荣誉鹊起。
　　
　　僧达法师十五岁出家，以听人讲经和本身修持为一般的作业。受具足戒后，僧达法师专门研究轨毗尼。其后，僧达法师碰着勒那三藏（天笠和尚），以勒那三藏为师。接着，僧达法师又听光法师讲《十地论》，并受了菩萨戒。从此到南边，又向徐部进修了地论。
　　
　　僧达法师出家修学两年，就已经名声大振。魏孝文帝把僧达法师请抵家庙中，素食，让他宣讲《四分律》。
　　
　　梁武帝弘扬佛法，僧达法师传闻后前往参见。武帝让驸马殷均把僧达法师领到重云殿帝宣讲佛法。僧达法师从清晨讲到夜晚，梁武帝听兴犹浓，命人点灯，继承听讲。讲着讲着，两个一看表面，已是天光大亮。梁武帝向僧达法师会意一笑：
　　
　　“人人所讲，是我前所未闻的。真是相知恨晚。请人人接着讲。”
　　
　　僧达法师又讲了起来。第二天已往了，武帝还在听讲。前来奏事的大臣们来了又走，他们不大白是什么人使天子云云沉迷。第三天，第四天，……，第七天。僧达法师陆续给武帝讲了七天七夜。在第七天讲完时，武帝向僧达法师深施一礼。
　　
　　“法师，佛法云云美好，学生要以您为师，受戒修持。”
　　
　　随后，武帝传旨，让僧达法师住在同泰寺，供应丰盛。每十天，武帝都要请僧达法师到皇宫一次，为他教学佛理。
　　
　　一年往后，僧达法师想找个宁静的处所修炼道法，向梁武帝哀求回魏。先后哀求七次，梁武帝才核准。当时，衮州行台侯景已经为僧达造了两座寺。
　　
　　僧达法师走后，武帝常向北方遥拜，他常对侍臣说：
　　
　　“北方的鸾法师和达法师都是肉身菩萨。”
　　
　　梁武还下圣旨：
　　
　　“大丈夫应该熟悉到，身材是苦谛的本源，难以维持持久”。
　　
　　武帝开始镌汰吃穿费用。往后，武帝又屡次投身空门，这在很洪流平上是受了僧达法师的影响。
　　
　　僧达法师回到魏后，魏废帝让仆射高隆之召他入邺。废帝从僧达法师受了戒。
　　
　　不久，齐文宣帝用厚礼，先后六次请僧达法师前往弘法。文宣帝向僧达法师担保本身要行十善，僧达法师这才前去。文宣帝知僧达法师素爱山林，于是传旨，在林虑山黄华岭制作洪谷寺，又废弃了旧时的神武庙，制作定寇寺，让僧达法师在两寺栖身。
　　
　　齐天宝（文宣帝年号）七年六月七日，僧达法师认为身材微微有点痛，于是就端坐在绳床上，口中诵着《般若经》，身材气味逐渐安静在洪谷寺坐化，终年八十二岁。
　　
　　文宣帝传闻僧达法师已死，感到很是震惊。当即赶到洪谷寺，对着僧达的遗体放声大哭，侍从的六军也齐声痛哭，哭声震动山谷。最后，文宣帝下诏，把僧达法师葬在山岩下，并立了碑。
　　
　　附：【续高僧传卷十六】
　　
　　僧达（475～556）北齐地论学派僧。河北上谷人，俗姓李。十五岁出家，游学北魏京都（大同），受具足戒后，专学律藏。为北魏孝文帝所礼重，请师讲说四分律。继赴洛阳从学于勒那摩提。于勒那摩提醒寂后，复从慧光听十地经论，并受菩萨戒。能干十地经论，深受梁武帝礼遇，受敕住于同泰寺。北齐文宣帝亦特加礼重，于林虑山黄华岭下，为师制作洪谷寺；又改神武旧庙为定寇寺，敕住之。北齐天保七年示寂，世寿八十二。