杀生者总觉得被杀者是蒙昧的、可欺的。诚不知，是本身的蒙昧和愚痴。蒙昧在生命是相续的，蒙昧在被杀者被杀后能大白实情。

　　于是有了冤冤相报，于是有了“死鬼”索命，于是有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为什么呢？由于人或动物，是由神识与肉体的团结，组成为有情生命（没有神识，则为无情，如草木等）；又因差异的业力浸染，形成差异的生命情势。当人或动物被杀后的不按时刻内，其神识即会分开身材形成中阴“意生身”，哪怕是在暗中的环境下被杀，在其分开肉体后，即能了知被杀前后能感知的全进程，由于中阴情势的神识之本能是肉体情势之本能的九倍。况且这种被杀的疾苦时势，在他（它）未被业力牵引去投胎之前，天天的这一被杀时间都将一再经验、一再展现，于是肉身时不能知道的、这时均能了知，由于神识有影象和回想的本能，那种疾苦啊，一次比一次难熬，反扑之心也就一次比一次凶猛。

　　若是是瞋心尚未破费的你，实情懂得后你会做什么？复仇？尤其是瞋心重的动物，更是云云，第一回响一定是复仇，由于它们仿佛也没有此外事好做。

　　纵然它（他）反扑的气象我们看不见，但可以想见扯、咬、打、撞、拌等等，若是是你，你能想到的预计城市用上，横竖只要让杀它的人疾苦、难熬，是不是？身材及周围的生物场杂乱到必然水平常，就会让人抱病、多病，多难、多灾、多障碍，以致呈现车祸等各种事情。

　　纵然受业力人缘相牵，去投胎轮归去了，一旦循环报满，回到中阴身，忆起被杀之恨，必去寻仇。况且不是冤家不聚首，纵然循环又获得任何情势的肉身，素食，也有影象种子的相续，被狗咬、被蛇咬、被蜂刺、被蚊叮，都是有因果的反扑啊！当反扑的力气不敷以危险你的生命时，正好是个提示，得赶忙怨恨罪业的杀害了！不然，只要对方被杀的恼恨种子不用除，一世相遇一世怨哪，纵然只有一次被杀，在它那影象的八识田中展现过几多次，就将有几多次的寻仇，直到恼恨、索命的种子在反扑、解恨的进程中天然消除。

　　据《分別善恶报应经》记实，以下十种杀业：“一自手杀，二劝他杀，三庆快杀，四随喜杀，五妊娠杀，六劝打胎杀，七酬冤杀，八断男根杀，九利便杀，十役他杀”，均得夭折之果报。以下十种危险和改变统统人与动物（包罗其肉类的加工和食用）的头脑举动：“一自坏有情，二劝他令坏，三随喜坏，四惊叹坏，五不孝怙恃，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九骄易圣贤，十毀谤师法”，均获多病之果报。

　　总而言之，杀生者所得能得的果报有以下十大方面：

　　一冤家转多，二见者不喜，三有情惊怖，四恒耐劳恼，五常思杀业，六梦见忧苦，七临终懊悔，八寿命短促，九心识屈曲，十死堕地狱。

　　善有善报，恶有恶报，弃恶从善，方是出路！