文/海涛法师

　　家家有本难念的经，念不完，有无同忧，有也烦恼，有钱也烦恼，怕上当，对差池？没钱也烦恼，穷。有些人还没抱病就已经很烦恼了，为什么？去医院返来得癌症好疾苦，他还没有得癌症。你城市烦恼这些凡间的对象。这些对象怎样逾越呢？

　　就唯有安住空性，列位要永久记着，心的本质就是清净的就是空的。不要加这些对象进来，我要、我不要、别离，素食，是你把它加进去的，加进去往后，你就可怕、颠倒贪图，依般若波罗蜜多故，你也必必要保持在这种清净的样子，好的跟坏的，生跟死的，那只是一个感觉，一个变革，一个暂且的存在的征象。不要让内心被这个动了，可是为了要保持这个法，最好的要领就是念经、诵经。

　　以致于做利他的事变各人去放生，去帮人家助念，以是诚恳讲身材各人都苦的要命，可是我们的意志力可以逾越统统。可是这个意志力不是用力，是你心灵的力气，以是列位要保持得很精确的。释教内里缔造这么多仪轨，有些人说，谁人仪轨都多余的，横竖保持一个菩提心就够了。是没有错，可是对一样平常的人，照旧必要这样子的仪轨，来生起他的。

　　否则你们两小我私人，本身去成婚就好了，不消办婚礼，你也会认为这样有成婚吗？你仿佛有一个仪轨，你才会生起你的一个殊胜，就像办皈依，诚恳讲皈依还要这样拜吗？佛陀尚有给你皈依证的吗？没有这个对象的。可是当代的人，他必需有一个仪轨或有一个皈依证。他认为这样好、我皈依了，以是这个仪轨也是为了辅佐我们的心。

　　以是缔造这些仪轨，可是列位就要很当真，偶然辰我觉察各人，在念诵仪轨的时辰会分心。每一个仪轨，对众生都太重要了。大悲咒、十小咒、心经、十大愿王、怨恨，那种分分秒秒都不可以或许离开。由于这样就可以让你的这个妄心，就回回这个鬼、这个鬼道，这个鬼道，到时辰你的心就自由了，以是这个仪轨，它就在掩护你心的。

　　叫陀罗尼，心经也好、咒也好、观想也好，保持六念法也好、戒、定、慧也好，外以八支、內以六念。它就让你风俗在这种法的法流内里，逐步的你就逾越，不单你逾越。列位心假如清了就清晰了，假如你心田很乱，你不单不相识本身，你也不相识怎样辅佐别人，你心田很安静了，看到底了，底是什么？底就是空，基础没有一个真实的，也没有我在烦恼，可是表面很太平，你可以相识天下，并且披发出最美的样子。

　　我们要去辅佐众生找到太平，以是我想，你要讲烦恼，在世就是疾苦就是烦恼，可是由于有摩诃般若波罗蜜多，思想空性，你要去思想这内里真实的快乐是什么，真实的疾苦是什么，那只是一个感觉。本日你骂我王八蛋，本日我是做总司理，来日诰日扫茅厕，这也不外是一个感受罢了，横竖我原来在家里就要扫茅厕。

　　可是你感受到别人笑我，由于你有一个凶猛的我，以是列位要常常去，思想空性就是把这些看清晰，看清晰往后，不管你在坐高位，坐低位，对你来讲都无所谓，可是有了空还不足，你要包袱。方才叫我们坐在上边，一向跟你说的要把你当做佛一样，什么对象都送给你，就像我昨天去花莲，母娘，母娘送你一个对象，让你盖章章可以或许超度。意思就是说人就是这样有个法器。格西就跟我额表明每一个法器代表什么，这些法器就是一种，你要度众生的一种配备，除了持久住世让你可以或许度众生，可是一开始都是三宝。

　　佛像代表佛宝，然后瑰宝，然后僧宝，再来就是全部的配备，简朴的来讲，每小我私人都应该要有这个配备，就像你要去爬山，水壶、手电筒、晚上穿的衣服、蚊帐，这些对象你要带好，由于带好往后你要孤傲的去爬山了。这样往后你要去找到，让你迷路的人找出一条路来，要引导着各人，以是我想，大乘释教的教诲，他目标就是让我们可以或许更普及的可以或许去众生，用各类的要领，以是究竟上我们祈求别人长命。

　　本日你祈求父亲长命，究竟上你本身获得长命，这个都是利他也获得自利的。我们扶养佛究竟上你获得福报，我们祈求那些鱼不要被杀，那些鸡、那些鸭不要被杀，为它念佛，究竟上你也获得不消被杀的，一日不杀生千劫离开刀兵劫，一日吃斋就可以或许断除几多的恶业。