家人有病了或买卖欠好，想起了放生；等没病了，买卖好了，不放行不可？（世人笑）

　　这是姑且抱佛脚。姑且抱佛脚也好使，不是欠好使，这个没有题目。就是嗣魅这个放生有的不行能这一辈子都能僵持做，假如你在有坚苦的时辰，好比有病啊，买卖欠好去放生，它肯定有必然结果。已往咱们大悲寺有一个居士，他一个妹妹得了也许是是乳腺癌，当时辰就问怎么办？就汇报他天天都放生，我说：“你先放二十天。”其后就持续放了一个多月，放一个多月往后，然后又到沈阳去拍片子，沈阳抉择不了。其后又到北京，颠末七个传授的诊断，最后诊断不是癌症，家里很是欢欣。然后放生呢，你要不找她，她就不放了，不是每天放了。

　　其后过了能有五、六年，有一天又有病了，然后她说还得找师父去，“师父你看，是不是我这病还得必要放生啊？”她家人都说她：“你看看你，平常叫你放生你不放生，叫你不吸烟你还吸烟，这回有病了你又找师父去了。”我说：“这也好使，没有题目。”其后又放生一段时刻，此刻身材还很是康健。

　　以是说，有病的人举办放生是最直接的一个治疗步伐。已往本溪有一个市里的率领，他并不信佛，可是有个居士和他相关较量好。他得了白血病，住在天津，其后这个居士就问：“怎么办？”我说：“多放生。”这个居士很虔敬的，就那一天，把天津差不多全部活的众生，出格是海里众生，用大汽车全都给买掉了，一下都给放到海里去了。我传闻其后也许又放过一次照旧两次，过了能有不到一个多月，这个病人就出院了，到此刻还接受市委的一个率领职务呢，此刻还挺好。这已经快要十多年了，以是这个放生是不行思议的事。原先他一天的医疗费都得一万到两万、三万那样，并且最后当局部分都拿不起了，其后通过放生，很快就好了，不仅本身减轻了承担，也给国度减轻了承担，以是这个很是好。

　　买卖上的题目更应该放生。这个放生好事是不行思议的，由于你放生得生，你辅佐别人，别人就辅佐你。

　　我再给各人讲一个例子，也有一个居士，有人要雇他的抓钩机（指一种用于掘土的工程车），他是开抓钩机的。他问我一个题目，说：“我去挖一个水池子，就是养殖池啊，养殖鱼类的池子。”我说：“你不该该这么做。”他说：“师父，你说得差池，我要不去抓，他得雇别人。我抓了挣了钱，可以扶养三宝。”我说：“你这种理论是不正确的，你抓和他抓它纷歧样，他抓是他的果报，你抓是你的果报。释教并不是必要你拿钱来扶养，扶养自己的目标就是说让你去舍掉贪婪，这才是释教基础的原则。”他跟我就切磋不通，其后跟我一个徒弟又去切磋，我徒弟也劝他，说：“你那么做差池。”他又把他的理论说出来了，最后他谁的也没听。

　　过了不几天，他就到寺院来了，他说：“师父，我怎么办？我头一天晚上把抓钩机开到要挖鱼池的那家，第二天清晨抓钩机就让别人拿走了，顶债去了。”（世人笑）这个抓钩机在哪儿呢？就在唐山，离这儿不远。谁人挖鱼池的人和拿抓钩机的人相互负债，最后他去打讼事，抓钩机也没拿返来，又搭了也许是二十多万也没拿返来。偶然辰我遇到他，素食，我说：“你还挖不挖水池子了？”他说：“我再也不挖了。”他说：“假如抓钩神秘返来，我必然要给寺院。” （世人笑）就是嗣魅这个杀生它带来的果报是不行思议的。假如他一念不杀生——他原来就有那种业报，假如他不辅佐杀生，这个题目就不会产生了。因为杀生的果报，最后造成这样。

　　放生对我们的糊口、奇迹、事变、进修有什么甜头？

　　这个放生啊，它一个是使内心能生起慈悲。什么是慈悲呢？就是说中医讲的那种正气。假如我们的糊口中有了正气，有了正念，就会有正行，以是说我们的糊口就会舒畅，从内心舒畅。我们许多居士举办放生，本日放生了，晚上睡觉你做梦都长短常甜美的，很是舒畅的，乃至几多天你城市记着这个工作。乃至我们往生的时辰，能想到我曾经有过放生举动。

　　对我们的糊口，由于我们的糊口有许多不快意的处所，不快意是由我们神色所造成的。假如我们放生，心量宽了并且没有别离了，对众生又生起了慈悲，那在我们周围糊口的人他同样也会感觉到。并且我们对他们的立场也有所改变了。对众生都能慈悲，况且对这些人，能不慈悲吗，是不是？慈悲这个题目吧，有的人偏注重于（牲畜道的）众生，有的侧重于人，这都不该该，应该划一地对待，这就好了。

　　我再给各人讲一个例子。也是九五年行脚的工作，走到谁人盘锦东郭镇那块儿，晚上下雨，没有苏息的处所，其后看到一个饭馆旁边有一个民房，民房窗台那块儿有块安定，能把包放下歇一会儿，和谁人师父就放下了。由于谁人路面满是水，连放包的处所都没有。这时辰旁边的狗就咬，（编者注：狗咬，方言，指狗叫）其后出来一个老人，问我：“你们是干什么的？”我们汇报他：“行脚，从五台山出交往辽宁走。”他说：“你吃没用饭哪？”我们说：“不用饭，一天一顿饭。”各人谈得挺好。

　　扑面谁人狗就开始咬，也是他们家的狗，一个劲咬。我们原先的设法，多苏息一会儿，一会儿就走。其后这个女主人就出来了，女主人说：“你们赶忙走，你看看，你再呆着，我们这狗的嗓子就喊坏了。”（世人笑）其后我说：“你对狗这么慈悲，你怎么对人不慈悲呢？”她说：“对啊！我怎么对人不慈悲，对狗怎么慈悲呢？”她本身就问本身了。讲这个例子，就是说她偏倒一方面了，以本身的喜爱来抉择的慈悲，这都是不正确的。应该是无缘大慈，双方都慈悲就完事了。这女的还很善良，我们走了很长一段路，她在后头还叨咕呢：“我怎么对人不慈悲呢？”（世人大笑）

　　放生会给我们带来正念，在糊口中我们就不会抱怨谁：谁对我有利和没利，谁对我怎样怎样，亲疏远近等等的谋略。他就会对糊口布满了但愿，布满了慈悲。对奇迹就会用心，他就不会挑挑拣拣。那么看到众生的苦，他也思量到本身的苦，思惟能获得人身不轻易，而珍惜糊口，珍惜奇迹。由于这个慈悲自己它就是伶俐的源泉，有了慈悲他就会开伶俐，进修、事变他就会和别人纷歧样，这个很是好。以是说佛法有无尽的宝藏，放生和念经一样。