(八)放生如快意宝珠。放生是象快意珠一样极其善妙的法，跟着大师心愿的差异会现前响应的善报。假如希求善趣的安乐，放生能得到人天的福报，假如希求本身得到寂灭，以放生就能获得声闻阿罗汉的果，假如能以菩提心摄持放生，就能成为佛果之因，假如祈愿上师住世，放生就能感得上师持久住世，假如想让本身长命，放生就成为殊胜的长命法。因此，放生具有无与伦比的好事。作为大乘的修行人，我们放生虽然不能仅为本身求一个回报，可是纵然不希求回报，善报也会自动现前，这是因果不空耗的纪律。各人能不惜惜本身的财帛，为了救护生命而慷慨解囊，究竟上以这样殊胜的善心便是是把不坚硬的财产转换成坚硬的财产，这是舍弃小好处而获取大好处的作法。

　　为什么说是不坚硬的财产呢?由于财帛是一种会被水漂、会被火烧、会被偷盗的无常不健壮的法。假如把钱用于救护众生，在心相续傍边所发生的好事，谁也无法夺去，以是这是最坚硬的财产。着实放生都是为你本身蕴蓄资粮，在利他的同时，得到最大好处的照旧你本身。有的人会想：我没有许多财产怎么办呢?这也没相关，福德首要依赖的是善心，有放生的纯厚意乐就是大福德，以是最要害的是要对众生提倡救护的慈悲心，以这种慈悲心来参加放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。除了本身亲手放之外，以善心疏导别人放生，可能见到放生内心惊叹随喜，都是在蕴蓄放生的好事。可是在有手段的环境下就该当竭尽尽力，不惜惜本身的财产和精神。佛陀汇报我们：任何侵害众生的举动只会让自他蒙受疾苦，而任何好处众生的举动，一定让自他得到安乐。并且给以众生安乐，本身的安乐会更大，布施者每每比受施者更幸福。究竟上，在生起慈悲心放生的同时，心田就会得到安乐，并且每当想起以本身的双手救护过无数的生命，让它们重返故里，重获生命的自由，内心也必然会布满欢欣、满意。从将下世更久远的角度来看，放生会给本身在将来的多生多劫傍边都带来庞大的福德，佛经内里记实，给一位抱病的比丘送去一个生果，会在许多劫傍边感得康健无病，我们此刻一路以如法的意乐和举动，接济这么多的生命，好事也必定不行思议。以世俗的因果缘起纪律，本日你以慈悲心救护他们，此后碰着这些生命的转世时，他们就会来辅佐成绩你的善缘，你放的生命越多，未来得到的善缘也就越多，当你成佛的时辰，他们会成为你的家族，从你的教法中得到脱节，以是放生也是和统统有情结来世世代代的善缘。

　　放生是救命，是统统福报中，最最殊胜的！本日我们救了一条物命，或者来生下世，我们就会获得别人同样的救命之恩！六道循环、因果不虚，可以或许为本身累积福报、累积资粮，就毫不要错过！事实，生为人身，得闻佛法，异常可贵，不要空过！

　　本年的劫难越来越多，行持善法可以或许化解，因不善而造作的恶果。

　　请多多转载本文，让更多的有缘人，可以或许有机遇参加到放生中。净化以本身为主的人缘众生，无始劫以来造作的杀生罪业！

　　愿法界清净，吉利安泰！

　　回向偈

　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然

　　我今回向诸善根，随彼统统常修学

　　三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿

　　我今回向诸善根，为得普贤殊胜行