在泰国东部的农村里，一对佳偶育有二男一女，别离是九岁男童乌弟，七岁红弟和五岁的白妹。

　　有一天，阿邦伉俪去介入一位亲戚做僧人的剃度礼，留下三个孩子在家里，他们住的是双层楼的泰式木屋，屋旁的木栅堆放干稻草，其它，有一字排开的十只盛雨水的洪流缸，是饮用的储水缸。农户各家住屋之间间隔很远，疏落散布在故乡里。

　　那天，木屋溘然起火，远处的邻人只见乌烟冲天冒着火焰，整座木屋敏捷地燃烧起来，在屋旁玩耍的三个孩子不分明逃离，胡思乱想觉得水能避火，男童乌弟把弟妹别离抱进储满了水的大缸，并盖上盖子，然后本身也跳进另一只水缸里。当邻人和救火员赶到时，整座木屋和四堆稻草已烧成灰烬，并烧死一条被缚住的牛。可是不见孩子的踪迹，各人都以为孩子逃到屋外去了。阿邦佳偶返来，也一向匆忙探求孩子，直到入夜都找不到。

　　第二天一早。有位亲戚叫仑包的，也跑来资助探求孩子，恰似有什么预兆，跑到洪流缸前，素食，揭开水缸盖子，惊呼起来，阿邦伉俪听见跑过来一看，是大儿子乌弟的遗体。仑包再打开第二、三个水缸，别离是红弟和白妹的死尸。这时阿邦佳偶就地悲痛晕厥倒地，昏迷不醒。

　　报纸和电视台都报导这桩令人悲痛的消息。其时电视台记者采访时，问起老人仑包，为什么知道三个孩子死在水缸里？仑包说，火警的那天夜里，他梦见各人都在焦虑地探求孩子，突然来了一位素不体会的老人，白须过胸，对他说：「水缸里有一群小鲛鱼。」醒来认为很稀疏便慌忙地跑来看看水缸，想不到孩子们竟然避火，而躲进水缸里。

　　像梦乡里一样平常，一群被水烫死了小鲛鱼……仑包说到这里，阿邦大呼一声，再次晕厥于地。经施舍醒来，阿邦眼光无神，呆望着三个孩子的遗体，自言自语地说：「报应！报应！因果报应！」各人谅解他悲痛太过，神态不清，不敢再问。

　　纯朴的农村习俗，凡事各人同心并力，阿邦子女的丧事，在乡邻帮忙下，收拾完毕。阿邦佳偶在一天之中，失去三个心爱的子女和居住的木屋，家中全部器具、积储也付之一炬，两伉俪受此惨烈家变，即刻识破人世的聚散悲欢，毅然双双出家。各人寄以无穷的怜悯，阿邦这位忠诚勤恳的农民，为什么会蒙受云云惨重的惩罚？而他又时时念着：「报应！报应！因果报应！」真是令人费解。只有阿邦老婆的弟弟阿巫略知一二。

　　阿巫说，阿邦为人友善，热心辅佐人，糊口正派，无不良嗜好。只长短常喜好和欣赏本身创新的美食菜中菜。阿巫曾再三凶猛阻挡他的做法。

　　泰国事鱼米之乡，每逢春雷雨季是生鱼产卵季候，十几天后长成筷子般大的鱼苗，阿邦喜好用蚊帐布制成的小鱼网，捕获小鱼苗，少则几十条，多则百几条，用小水桶装着，担保鲜活。

　　烹煮时，先把空心菜（香港人叫翁菜或蕹菜）一节一节切成空管，把菜和鱼苗加冷水放进锅里，用文火逐步煮。水由冷逐渐变热，初时小鱼悠然游动，水温徐徐升高，小鱼本能地快游，小鱼碰着空心菜管便钻进去避热……目击这惊心动魄凶狠奋斗的时势，阿邦佳偶却没有丝毫同情之心，反而自鸣自得缔造这味怪异的菜中菜，每一节空心菜便有一条小鱼，拌油加酱，自觉适口无比。

　　有一次，阿邦在田里一网把一群小鱼苗抓尽的时辰，溘然有两条大鱼，是一雌一雄怙恃鱼，跳上田埂。也许是目睹一群子女被捉去，悲哀至极而作自杀性的抗议。而阿邦却迷昧人道，作为不测收成，随手捡了两条大鱼回家煮食……

　　人类的恶毒冷血造杀孽，满是无明蒙蔽了本心。只知道本身死了怙恃、子女、兄弟姐妹、伉俪亲人，而呼天抢地凄凉痛哭，却不想想动物也有怙恃、子女、兄弟姐妹、伉俪亲情。古诗说：「千百年来碗里羹，冤深似海恨难平。」

　　现在因果报应，轮到阿邦切身蒙受丧儿之痛，一群子女一网被息灭的凄凉滋味，怎不令他颓废丧志呢？

　　古代墨客白乐天的戒杀诗：

　　谁道群生人命微，一样平常骨血一样平常皮，

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　人类天天都为本身增加杀生孽债，当我们躺在医院的病床上，手术台上，我们应该抚躬自问，总结一下此生吃了几多只鸡？几多只鸭？几多只猪？几多只牛？本日是报应到了，到医院探病者也应同时觉醒。倘若人类可以或许这样反躬自问，就会发生慈悲心、怨恨心，杀孽天然而然的会镌汰，冤孽的奇特病症也会逐渐消散。