若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真原理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”

　　佛经中说人天七德：“种姓高尚、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势充足和伶俐宽大。”个中长命和无病的基础因等于放生，放生也是别的五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐生命，素食，断除害有情，得到长命命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”

　　有些病人，以宿世或此生杀业报应，大夫也无法治疗，若当即放生，便有病愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上溘然长疮，医生无能为力，此时本身知道是此生杀水果报，于是立誓不再杀生，并作放生，从此诊治便有了效力而逐渐病愈了。在藏地也有许多被大夫诊断为一定衰亡的病人，若家人去放生、念佛、就有逐渐规复活命的但愿。尤其是大夫不能诊断的怪病，均是本身宿世或现代杀戮众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。

　　佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，延迟其寿命。若三日内一定衰亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀戮已经放生过之众生，则有杀百人之纰谬也。”

　　在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命紧迫之际，他立誓愿：从今之后，饶益统统有情，怨恨本身的颐魅障，舍弃统统凡间俗事。当夜，观世音在梦中示现对他说：“你旧日杀业重，今得夭折报，幸好此时，能发健壮誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是百口戒杀，经常放生，其病体终于病愈了。确实，放生者现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，异常疾苦，去过许多医院，皆无效益，其后有一位和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则夭折多病。从此她发心放生，便成无病无苦，现在她出格信托因果，每年皆捐钱放生。

　　若遭遇严峻之疾病而靠近衰亡寿尽之时，只有放生，才气延寿无病。以前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，经常放生，每当望见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需作育敬重仁慈物命的美德，不行令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于生平中劝人积德断恶，其后得重病将死时，于本身觉知的地步中圣尊汇报曰：“你一生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因而得以复生，九十七岁时无病善逝。

　　同样近有一位叫果才的藏族人，由许多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他当即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。尚有沟通的实事，以前有一位屈师，到市镇去买一条红色鲤鱼放生，其后屈师抱病时梦见龙王，约请他到龙宫，并对他说：“老师原来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，其后活到六十岁。以是，在人世寿命不长的人，该当发心放生，才气增福长命。

　　在释教徒中，笃信因果黑白常的重要，感应也长短常地奇奥，今朝有许多着名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位大夫，她在国表里影响极大，她的家里挂满了省市中央、及海外经其治疗而病愈的病人敬献的锦旗，以感激表扬其医术的高超，此刻她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等，遵照叮嘱，广行放生等善行后，身材就病愈了。当我听到此语时，对佛语越发生起定解。以是放生也是一种特异成果的治病要领。

　　相反，杀生则是夭折多病的独一向接之因，原来能活久时的人，若喜好杀生，则成夭折，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，夭折亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成夭折。”自古以来，放生转夭折为长命者，不胜列举。

　　我们若能时时以慈心推及物类，本身做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则统统事必能吉利快意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“跬步不离，古今善恶报应，昭昭理解，感应古迹，念兹在兹，另有何疑？”

　　南无阿弥陀佛

　　南无观世音菩萨

　　南无局面至菩萨

　　南无地藏王菩萨

　　南无药师琉璃光如来

　　随喜转发，好事无量！