佛陀在舍卫国祇树给孤傲园时，有一位老老师因老婆过世，和儿子相依为命。家景清贫的他，认为活着间很是费力，便起了出家的动机。于是老老师带着儿子一同前去精舍，哀求佛陀为其剃度，佛陀恻隐他们的处境便应允了他们的哀求。出家后，这位老天赋生为比丘，儿子则因岁数还小而为沙弥，以后两人一同出外托钵乞食，黄昏再回到僧团。
　　
　　一天，老比丘和沙弥去了一个较偏远的墟落托钵，回程时因路途迢遥，暮色低垂，小沙弥担忧半路会碰着毒蛇猛兽，于是匆匆半扶半推、鼓舞着老比丘赶路。可是坚强的老比丘不愿加速脚步，沙弥一不警惕用力过猛，便将父亲推倒在地上，当下老比丘就往生了。
　　
　　父亲身后，小沙弥一人独自回到僧团，其他比丘见到就问：“你早上不是和你父亲一同出门托钵，怎么只有你返来？”小沙弥答复道：“我和父亲一同出外乞食，因回程时刻已晚，我怕路上会有毒蛇猛兽，情急之下便鼓舞着他提高，功效一不警惕推得太急，让父亲扑倒在地上，他就往生了。”众比丘听了便求全谴责这名沙弥：“你真是个大恶人，老比丘不只是你的父亲，也是你的先生，你竟然杀了他！”之后，便将这件事秉告佛陀。佛陀汇报公共：“这位老比丘固然往生了，但他并不是被恶意杀戮。”随即问这位沙弥：“你杀了你的父亲吗？”沙弥答复：“是的，我不可以或许推卸责任，但我不是存心杀戮我父亲的。”
　　
　　佛陀承认沙弥说的话，并对他说：“我知道你心中并没有恶意，不是存心杀戮本身的傅沧。由于在过归天时，你和你父亲两人在无恶意之下，就已经误杀过互相了。”此时众比丘听到佛陀说的话，即请问佛陀：“世尊，这对父子毕竟有什么人缘，使他们互相无心误杀呢？”
　　
　　佛陀汇报公共：“已往无量阿僧祇劫时，有父子两人同住，父亲生了很严峻的病，睡觉时常有苍蝇在附近飞来飞去，滋扰就寝，于是他叫儿子为他驱赶苍蝇，但愿能得到一夜好眠。没想到苍蝇愈赶愈多，儿子情急之下便拿了一根大木棍，筹备拍打苍蝇。此时，苍蝇正好停在父亲的额头上，儿子挥打实力过猛，一不警惕就将父亲打死了。诸位比丘，当时的父亲就是此刻这位小沙弥，素食，而以木棍误杀父亲的儿子就是那位过去生的老比丘。因其时儿子心中并无任何恶意，以是今天送还罪报时，也不是被存心杀戮的。”在场比丘听了佛陀的开示后，各各心生敬信，欢欣依教履行。而相识本身与父亲的人缘往后，小沙弥即全力修习佛法，精勤不懈，不久就证得了阿罗汉果。
　　
　　典故摘自：《贤愚经·卷十》
　　
　　省思：
　　
　　佛法汇报我们有因就有果，岂论是善因可能恶因，只要起了心、动了念，就注定要循环受报。杀生之中，有故杀及无心误杀两种，存心杀戮任何一种生物的生命，都犯下深重的罪报；无心误杀，虽没有恶意，但如故有因果存在，虽不似故杀罪那么重，但必然得为本身的举动支付价钱，这个价钱大概在此生，大概在下世，总有一天要送还这个果报。
　　
　　鄙谚说：“不是不报，时辰未到。”佛法也说：“倘使百千劫，所功课不亡，人缘会遇时，果报还自受。”以是我们在一般糊口中要时时观照本身的心念，常起善念，不起恶念，以欢欣心、真恳切待人，将因果的原理服膺于心，“勿以善小而不为；勿以恶小而为之。”云云一来便能阔别三涂恶报，累积好事福田。