台湾台北县乌来乡，是一处山明水秀参观景点，山上也住有很多原居民部落。个中有一位阿基年轻人，身世情形不错，衣食无缺，泛泛吊儿郎当，喜爱狩猎。尤其他喜好用弹弓来打树上飞鸟，小鸟打下来之后，便升火烤来吃，虽然烤之前，先剥鸟毛，用竹叉再插进去鸟腹，放在烈火上翻转加酱热烤，味道虽然很香，吃起来也认为回味无限，这位阿基原居民，虽然也不以为这杀生有什么可骇！或有什么因果啦！报应啦！在他八识田中，以为鸟原来就是这么宿命、歹命，不幸被打中，就要被人类生剥活烤拿来吃呀！他也必然以为人力壮无比，人可以吃鸟，鸟不行能吃人。以是阿基也就这样一向狩猎下去，也许他福报还没用完，以是业报还未到来。

　　果报这一天，终于到来。某日当阿基如泛泛般，骑机车在乌来公路边找寻猎物，发明有鸟踪，停下机车，便拿出十字弓，警惕翼翼蹑著脚，筹备睁开猎鸟之际，因为眼睛只顾用心看树上，盯住其猎物，功效走到一处山崖边时，一不把稳，整小我私人悬空，掉进山谷中，说时迟，当时快，山谷下正好有一株台风刮倒大树，颠末风吹日晒，树干腰折成一尖尖的像叉戟一样，阿基正好不偏不倚地身材插到这枯木，叉木把阿基整个腹部破肚而过，阿基便倒挂在叉物上，像极了他早年烤小鸟，先用竹片叉插进去鸟腹部一样。阿基失落两三天之后，各人均处处找寻，终于在离机车不远处山谷，发明其遗体，但已肠肚外露，阿基两个眼球已被鸟群啄走，眼珠不见凹陷进去，阿基脸部，两手均被鸟群啄得密密麻麻的小洞伤痕，血迹斑斑。虽然身材颠末日晒，已有恶臭味，召引来一大堆苍蝇争相吃食，是活生生、血淋淋杀生猎人者的了局及果报。佛经上说：“人食羊，羊食人。”肉字里，口字伸开有两小我私人，六道互为循环，互杀互啖，谁说只有人吃鸟，鸟不能吃人。阿基在杀鸟炭烤愉快享受之余，千万没想到有一天，他也会像烤鸟一样，被木叉穿肚而过成烤人。他那一对专门用来盯鸟找猎物“眼睛”──“凶手”，也被鸟族依法审讯，由被阿基杀死鸟的亲族来法律，把他眼球挖出来伏诛。

　　阿基在打鸟时，看到鸟被打中掉下来那一刹那欢快时，他也许也没有想到他会那么年经便早死。他也许以为他还年轻，可以活到七、八十岁，并且也不会去想到，他无法寿终正寝，要暴尸荒原成孤魂野鬼。并且他福报也不错，有个不愁衣食的情形，这个福报却酿成让他去游山玩水狩猎造业。因果与业力是很公正的，当你福报还很丰富时，业力虽然还不会现前；然则当你福报用完，你的业报就来啰！福报就像你的银行存款，当存款多时，你冒死吃喝嫖赌，死命去造业，当床头金尽时，便要到处借贷欠债，这时还债压力就是业报（力）现前，果报就要实现。你杀盗淫妄造了越锋利，福报消散的更快，当福报提早用完，业报便提早现前。以是释教为什么教我们要惜福造福，断恶修善，随缘消旧业，不再造新殃，才气持盈保泰，保住福报，才气趋吉避凶，就是这个原理。

　　太上感应篇上说：“天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”；“常人有过，大则夺纪，小则夺算。”犯，本身感召也。夺，撤除或夺去。算，百日，人之寿命。贫是无财，耗是家破。多逢就是说经常碰着不善的人。哀愁都是出自本身，患是磨难之意，患是来自外在。恶，鄙弃也。刑是官罚，祸是天殃。随，跟定不离之意。避，求而不得之意。恶星，掌理人世统统磨难统统磨难厄难之神。

　　所谓：“司过之神，依人罪业轻重，夺减人寿。”

　　人的生平，日夜时候，上下附近都有司过之鬼神在鉴察，我们的起心动念，言行举止，诸天鬼神之天眼天耳，看得清清晰楚，听得明大白白。而天心慈悲，但愿常人在独随处之地时，要谨言慎行，为善去恶，不然司过之神查看常人所犯法过，怀抱罪业轻重，大者夺去你寿命一纪十二年，小者夺你寿命百日。前述阿基，他每天杀戮鸟类生命，依《地藏经》上说：“杀生者获宿殃夭折报”，阿基天天杀生折福消福，又没有培福，依一命还一命，阿基寿命福报便被本身所杀戮生命，折算光了，以是他寿命便提早竣事。这件公案和太上感应篇这段经文很相相符。以是我们不要觉得可以随便疯狂纵欲，不畏因果，昔人说：“人世密语，天闻若雷”我们在暗室里，说别人流言，做伤天害理的负苦衷。神目如电，诗书上也说：“天主临汝，日鉴在兹，十目十手，神之听之。”都暗示我们这个心念在独处时，自有鬼神像森罗密布般在监督我们，就是俗话说：“举头三尺有神明”。

　　《华严经》说：“人一出生各有二位天人相随。”一位叫同生，一位叫同名。天人常见人，人不见天人。这两位天人就是善恶二部童子也。我们一般糊口中，起心动念，措辞行事，碰着事宜，遇到境缘时，我们要常想到这两位天人，不要让恶念相续，偶而起一恶念，应该蓦然警醒把动机转过来。克己要从最艰巨处去禁止，所谓：“难忍能忍，难舍能舍，难行能行。”一向深究到动机起动生灭处，则无边颐魅障便可消除。此时你自性本具清净心便可现前，湛然如虚空一样，能到云云工夫境地，则把握你福报寿命之大权，便在你手中，鬼神都不能操控，更况且是司过之神呢？

　　积德者得福，作恶者呙祸，这是造化的定理。常人想趋吉避凶，先要迁善悔改，悔改首重要先治心，观照反省本身身口意三业，不要令彼放逸，堕入邪见迷网中，应该相互劝诚，要口说心行，素食，心口如一，口说好话，心存善念，莫说犯科。善护身口意，精进不懈，岂论一日一时，一剧一念，以致刹那，念念都能观照，做到“廉价我心，自慎我口，自治我身。”久久无中断，天然不会以外境动心，湛然无欲，全体都成善的人缘，这样怎么会寿命镌汰或贫耗忧患呢？所谓：“算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之。”

　　早年有一位奉符县长钱若愚，奸滑凶险并且一意孤行，从前接受补官职务，始终都无法正式派任。暮年越发逆境不快意，后世相继衰亡，衣食不继。因此便祈求神明指点，神明来示梦说：你罪业重，应被减寿夭折，还岂止只有麻烦家破。江苏中部徐行，性好贪且险恶。早先是做药材动物牙子的买卖。并以欺骗致富，其后带著巨款，到辽东销售人参。正好碰着盗贼洗劫故恐慌万分，好不轻易才死里逃生。然后他又往山东登莱，又再碰着敌人，被敌人诬指为白莲教余党，执意扭送到官府，功效费尽其全部财帛才免去被入罪，最后又往四川中部交易药材，在回家途中，船行到半途，突然又碰着海盗船出来掠夺，他便放弃行囊逃命，功效家财尽失，沉溺潦倒，最后便担心病死。