欲生彼国者，当修三福：一者孝养怙恃，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，笃信因果，读诵大乘，劝举办者。云云三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是已往将来此刻，三世诸佛净颐魅正因。 ——《佛说观无量寿佛经》

　　对付统统众生来说，最名贵的是它的生命。一个国度的法令要处罚罪人，最重的刑罚无过于极刑。从中我们就可以或许相识：全国最大恶行就是杀生；而全国最高的善行就是放生。

　　糊口在海、陆、空中的种种众生，他们在形体上与人类固然有差别，但它们一念的觉性以及贪恐怕死的本能跟人类没有两样。而且动物也许是我们多生多劫以来的六亲家族。动物贪恐怕死的本能你可以通过调查他们被抓、宰杀时恐慌逃命、哀鸣乞命的模样外形得知。你别看猪平常很笨，但要宰它时，它逃命时跳墙登屋的火速举措跟平常大纷歧样！当一只鸡被宰时，同类都很震惊，都在哪里鸣叫；一只猪被屠宰时，全部其他的猪都惊骇，给他们饮食他们都吃不下。

　　这跟人类碰着敌军屠城，亲目睹到怙恃被蹂躏糟踏，目及妻儿后世被肢解的气象又有什么两样呢？一些动物被宰杀时，或五脏被剖开，但还没有气绝；或咽喉被堵截，可是眼睛闭不上，此种环境下还想求生。这跟人类命终时，或被刺刀刺下去，疾苦地按着伤口，眼睛盯着下辣手的人颔首表示：“你这家伙刺我一刀，我要认准你，世世代代不会健忘反扑你”的气象没有差别！这也是为什么有些人给被杀前的人把眼睛蒙上的原理。

　　人类以凶狠之心杀戮动物，与他们所结的深仇大恨，世世代代都难以告终！当动物即将被宰杀的要害时候，假如突然碰着一位或一群善人，出钱把它赎买下来，放回江河内里飞舞，素食，放回虚空内里遨游，这些动物的戴德会是何等的深广！这些都必要设身处地的去领会。我们不只不能去杀戮它们，更要起劲行放生业。