文/宣化上人

　　在本日，科学很是发家，日新月异，一天比一天前进，一天比一天有新颖的发明。然则发明到什么时辰，也没个“毕竟”，可以说是任何时辰，也没步伐完，没有穷尽的一天。

　　此刻的科学说是前进；过五百年之后，此刻的又是落后了！五百年往后的科学是新颖，等再过五百年之后，前五百年所谓新颖的科学又落后了，后五百年的科学又是新的。此刻以为已往的是迂腐，未来五百年之后，以为此刻统统新颖的对象，也都是迂腐。以是科学和哲学没有穷尽一天，可以说是越跑越远，没有完了的时辰。

　　尤其此刻科学、哲学，固然成长，然则对人类的益处，没有多过不益处，也就是害处多过益处，对人类的辅佐，无法高出对人类的杀戮。怎么说呢？早年没有这样的成长，人类没有死得这么多；此刻科学成长得越敏捷，人类未来死得更多，乃至可以歼灭人类！假如把人类都歼灭了，这个科学、哲学又有什么用？基础就是没有效！

　　此刻科学、哲学固然这样成长，然则并没令天下的灾难没落。譬如各种的怪病生出来，在科学成长之下，也没有步伐令这些病没有，这是一点。尚有战役，科学成长到顶点，战役就越锋利。杀人的兵器，一天比一天精妙；精妙，无非就想令人类死！国与国战，家与家战，人与人战，相互残杀，像这个样子，到什么时辰是个告终呢？你预防我，我预防你；你想要歼灭我，我也想要歼灭你，相互歼灭。这终究有一天要同归于尽，当时辰各人才都没有工作干了。

　　不单战役难以平息，尚有水患，不知道在什么处所就产生了；火警，你看处处都是火警，素食，一天到晚，救火车比什么都响得锋利；风灾，打飓风，一打就打死了几多人？前几天，台湾有好几百人就被风灾难惨了。尚有地动，这是很锋利的一种劫难，大家都怕，三藩市许多人都怕地动。在科学这样前进的时辰，没有行动把这各种的劫难没落了。由于这个，看这各种的气象，想要没落这各种的劫难，就必必要研究人生的真理。把人生的真理大白了，然后才气知道这些劫难的来历。

　　这些个劫难怎么来的呢？就由各人的共业所感。众业聚积到一路，才有这各种的劫难产生，没有行动没落它们，由于这是众业所感。那么想要停止这些劫难，必必要大家悔改向善，洗心革面。

　　谈到这个“业”，只有释教才气清晰这个业相的来历、这个业相的原理。以是我们此刻发心出家，把佛法研究大白了，用释教这种巨大慈悲的精力，来救度统统众生，令天下上全部的劫难都无形中没落，才气挽救整小我私人类，把人类真正地从水火之中救出来。

　　此刻我们要发心，放下统统凡间法，来研究出世法。在宇宙间这个相互比赛猖獗发现杀人利器的时辰，很稀疏的，有人出家想进修不杀人的窍门，可以说是令整个宇宙间的人类，都很是地诧异。我但愿在人类诧异的傍边，大家城市省悟，大家都要回光访魅照，进修不杀人的这种窍门。