大慈大悲佛陀在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。统统男人是我父，统统姑娘是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身……生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫循环中，我们在业网系缚之中，与每小我私人之间都曾几多度的相怨相亲?曾上演过几多幕如“孙子娶祖母，猪羊炕上坐，六亲锅里煮”的循环惨剧？也曾蒙受过几多次如迦旃延尊者所说“口食父肉打其母，器量杀己之怨仇，老婆啃食丈夫骨”的循环之法？你身边那统统正在蒙受杀戮的有情，都与你现代的怙恃一样，曾以爱怜的手养育过、眷注过你，素食，快快叫醒你心中的同情个性，救护将要被杀戮的怙恃吧！

　　众人终日辛劳，以求养家生计的资财受用，怎奈很多人往昔没有积累福德，纵日夜劳作不息仍清贫困窘，饱受贫乏疾苦的煎熬。殊不知辛劳如山，不如积福如火星。在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情生命好事极大。据《金光亮经》记实，在宝髻如来出世时，流水父老子（释迦牟尼佛宿世）以大象往一即将凋谢之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在身后转生为皇帝，为报恩义而在流水父老子家中撒下四万颗宝珠，并降下天花为父老祝福。放生而积福德，现世即可成熟，诸多公案，昭乎线人。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆！

　　弘一人人说：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最轻盈易行之法见告，等于放生也。”人们若希求家族团圆，寿命延迟，身心安乐，诸缘快意，应发大悲心、行放生业，则显感冥通，本身所希求的愿望，当下即可获得实现。晋美彭措法王快意宝说：“哪怕救生平命也有无量的好事，望诸位精勤戒杀放生，为此生下世造福。”

　　人们活着间修业有益的常识武艺，城市遵循智者们的辅导；在追求凡间幸福安按时，也当遵崇智者的辅导，去以轻盈易行之放生善行，求得世世代代康健、长命、富饶、事事顺心。

　　放生计着间可增福增寿，消除疾病违缘；在出世方面，则如莲宗九祖蕅益人人所说：“欲即民气证佛心，转劫浊成净土，术莫过于放生。”放生的好事千经共指，万论同证。统统有为善法中，好事最大、最易行之法莫妙于放生。我们不幸生于末法期间，本身善根浅、烦恼重，在修习其他窍门时，坚苦重重、魔障纷纷，而以放生之法去积资忏罪，帮助本身念经求生净土，假如能竭尽尽力于此，则如憨山人人所言：“放生解冤结，放生罪垢轻……放生又念经，万修万人证。”印光人人在《放生十大好事》中说：“戒杀放生者，下世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐疆域，其好究竟无涯矣。”