每个月我们都会组织放生活动，有的月份多一些，有的月份少一点，但至少也有一次大放生。这两年放生下来遇到一些问题，在这篇文章里希望能把这些问题拿出来讨论，讲清楚。
　　
　　第一是买物命的时候，许多人的习惯是买小的物命，小的生命。原因是小生命可以买的多一些，价格也便宜些，譬如小泥鳅，小螺丝，小黄鳝等等。结果我多次发现很多卖鱼的人准备了很多小螺丝，小到根本不能吃的那种，价格很便宜，专门卖给放生的人。有时候也有特别小的泥鳅之类。所以我心里一直都想把这个事说出来。我们希望放生的时候能多救护一些生命，但是我们应该知道，要用平等心去对待众生。小鱼要救护，大鱼也要救护，无论数目多少，都要心里平衡，以大悲心摄持放生的行为，而佛经里说的很清楚，生起大悲心的前提基础就是平等心。物命不要贪多，不要贪便宜，不要专门买小的，买没人吃的。以我的性格，专门买人们爱吃的，你们爱吃什么，我就想救什么。很多次，卖鱼的人引导我，叫我买最小的泥鳅，最小的螺丝，这个很便宜，放生数目最多，最划算。我没和他多说，把他认为那些就是给饭店里买去杀了吃的大泥鳅全部买了。我放生的目的不是为了自己划算！大鱼大泥鳅是给人吃的，小的是给我们放生的，这种逻辑不对哦！他们吃什么，我就是想救什么，人类为动物制造的地狱还不够吗？就是要从屠刀下救这些可怜的生命！只要一有机会，我就会善巧的给卖鱼人传递一种观念，放生不是为了自己的功德大，而是为了给予众生安乐，杀生是世界上最残忍的事。
　　
　　所以我觉得，只要能放的活的物命，大家不要计较数量多少，尽量救护，不要去买那些本来就没人吃的物命来放生，造成因放生引起的捕捞市场。以前还有朋友买几条小金鱼来放生的，最后让他养家里鱼缸里去了。总之，买物命要有智慧，思路要清晰，就是他们因为无知和欲望要杀要吃这些小动物，素食，我们因为学佛的慈悲心要尽力救护这些小动物。直心是菩萨道场。
　　
　　第二是我们老百姓对放生有一些自己的看法，其中一条传播很广泛的，就是你放了一种动物，以后就不能吃这种动物了。这个说法大概也是出自好心，希望别人能尽量少吃动物尸体，少造杀业才说的。实际上，佛经上并没这样说过，至少我还没看到过。根据我了解的道理，依照佛的教育，哪种动物是能吃的呢？都不该吃啊！但是一个人既然改不掉食尸的习惯，那佛也不会强迫他的，更不会说你不能去放生。放生是好事，无论吃素还是吃肉，都是可以参加放生的，而且什么物命都可以放，自己吃的多的还应该多多的放，边放边忏悔，放生解怨结。就算放生以后还是会吃这些生命，还是要积极地放生，救一条生命有一条生命的功德利益。坏人也能做好事，好事做多了，自然不愿做坏事了，也就变成好人了。放生多了，总有一天，自愿戒杀，自愿素食。所以要鼓励人们多放生，别设置一大堆条件，佛法无边，只要拉进门来，多多放生学佛，渐渐一切恶业恶习就开始融化了。有些没有智慧的人总觉得行为不清净的人不能学佛，月经不能去寺庙，杀生吃肉的人不能放生，心里烦躁不能念佛诵经，非静下来才能念。这些都是没有根据的愚见邪见。不是正知正见。学佛的人皈依佛法僧三宝，要依真理为依归，依佛经上佛说的教理作为思想标准。
　　
　　第三点是高调放生和低调放生的问题。我给很多人的印象是高调放生，因为常常发布消息，发布放生视频，图片等等。实际上，我也有很多低调放生的时候，一个人或者和几个好朋友去买些物命，自己去河边念念经就放了。高调放生是以自己和大家的行为告诉天下人一个消息，还有很多人在做这个事情，如果你想做，身边还有很多同伴，可以同心同行，如果你不认同，对不起，他们是充满了慈悲心和正能量的人，谁也改变不了这些有信仰的人们，他们就是活在了你的身边，注定影响你的世界。高调放生不是为了宣扬自己，而是为了树立旗帜，修行人本身应该是一面旗帜，只是在合适的时候才可以举起来，发心是纯粹为了利益众生。如果人人闭门独修，释迦牟尼佛当年也不出来弘法，那大乘佛法可能就没有了。在这个五浊恶世，让个人行为和群体行为成为正法的旗帜，这件事本身就是勇敢而无私的。所以希望低调放生的人理解我为什么宣传放生活动，为什么一些人不惜一切高调从容学佛修行。只要发心是正确的，不是为了自己的名闻利养，然后过程中避免一些可能发生的问题，譬如有人来捕捞我们放生的物命之类的事，就再没有什么问题了。菩萨道就是要以无私的精神入世，度化天下众生走上菩提道。但是我也很喜欢低调的去放生，平时我们更多的修行都应该是低调的，一个人在自己的生活中默默的行持正法，让修行成为一种习惯。
　　
　　总之，自己的修行要低调踏实，绵密观照，利益众生的时候不要怕高调，东方太阳出来了，他怕过什么？
　　
　　希望正法兴盛，众生安宁，天下太平！阿弥陀佛。
　　
　

　张毅