放生挽救其佛性
　　
　　我们本日要放生的这些众生，不只要放它的肉身，首要是补救它的神识，它犯错在牲畜道的神识，它神识内里所含的佛性，这个佛性跟我们全部人都是划一的。可是它的神识跟着业报的差异酿成鱼、鸟，牲畜道的。以致它变鱼鸟了，它的冤亲借主也有许多在三恶道的，在边上等着报仇，以是放生放了一条命还隶属了许多众生，就是许多不甘心看到它被放掉，悠闲自在。
　　
　　我们这边讲到，因为已往没有听闻到三宝，也不相识皈依的内在，以是才在生命傍边苍茫造贪嗔痴，贪爱、惊骇、愚痴，各种的生命的状态，这样子的恶性轮回，六道循环。皈依三宝，在座的我们每一位空学生，可能本日来介入放生的人，我们要相识佛法僧三宝是我们生命的依怙，佛是我们每一个生命圆满的状态。
　　
　　佛同时又给我们讲了每一小我私人，每一个生命都可以通过要领趋向圆满，我们人往高处走啊，统统生命都是想离苦得乐的，这是他的本能。通过理智的进修佛法，故意义的，有强项的信念的行持佛法，完成自我改革，自我生命的晋升，然后慢慢的圆满，以致让我们身心获得清净，表里都清净。这样子的话你就通过外在佛法僧三宝来完成我们内涵的觉悟，朝着圆满的偏向去成长，完成我们内涵的三宝。
　　
　　在正月十五依赖放生的缘分，我们听闻到佛的名号。听到这些念的咒也好，佛的名号也好，以致佛法的一些原理，这些原理很深奥的。我们平常归去啊好好研究研究佛学，这个研究是值得的，一劳永逸，对佛法的相识是一劳永逸。你一小我私人研究佛法对你整个家庭都有甜头，大人研究佛法对本身小孩有甜头，小孩研究佛法对我们历代祖先都有甜头。以致你的隔邻邻人啊，你的社区城市有影响。以是一小我私人学佛之后开始生命地步差异了，开始趋入良性轮回。
　　
　　所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，忧悲苦恼，这就是我们存亡循环的因果。有这个无明的因就会起行，起行就会发生别离识，有别离识就会发生名相，以是这是我们存亡循环的一个因果。
　　
　　那灭存亡循环呢，以什么为因，什么为果呢？把它反过来就灭这个无明，无明灭则行灭，素食，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。
　　
　　事上的四弘誓愿到理上的四弘誓愿，事上面看仿佛有众生，众生好像是外在的，可是从理上的话统统众生如明镜傍边所照的物。就像你自家田里的庄稼一样，你事变的好你就收得到多，以是众生是成绩你的好事的。可是这个众生，当你好事成绩会发明众生相不行得，这就是回归到自性，也是了义的度众生，不见众生相这才是名度众生。