释教的宗旨是「戒、定、慧」，反回良心进而悲智双运、「活得简朴」是人求自在的初阶入门，是以，放生按理也不妥伟大化，人来即可，可是空门尚夸大「万法惟心」，是以不仅是人来，还得记得把心带上，不是来凑热闹的，带何心?我人到心就在的啊!真的是这样吗?时下行尸走肉的人太多，魂灵跟不上步骤的人太多。
　　
　　为什么来放生？又为什么要放生？放什么生？以何种心态放生？凡此，得问本身，不是说要简朴的吗？问了这么多相同的题目，目眩、心更茫，不知所云。但一如打太极一样，好手的太极，看似慢，但不代表静止不动，由于能慢到极致，以是自能快到无限，这是宇宙的相对论，真实的征象就是云云，不是在同列位句斟字嚼。
　　
　　放生，首要放的是本身的生，素食，给别人一条活路，着实就是给本身留条活路，宇宙有个反向定理，所做的统统，全会回到本身身上。
　　
　　放生时的另一个重就是具足怨恨心，怨恨人身可贵，但我们却不思向上，拚命造业往下，杀盗淫这么多，吃了这么多，不应怨恨吗?有人会说:“不会!人身怎么会可贵呢?我处处看到满山满谷黑糊糊的人群，且已增进到六十多亿人了，仍无止势。”末法时期，慧浅福薄，来投胎受报的人确实挺多，但再多也不会比畜牲多的，此刻的家禽家畜，满是家产流水线养殖打点，翻江倒海的来投胎，不管怎样，畜牲永久是人的五至十倍以上，此单指人工化养殖的畜类而言罢了，若论统统走嘼飞禽，那是百千倍于人类的，不消猜疑。若加上灵界众生，更是多得难以计数。
　　
　　以是，放生时把心带到，一方面用心为其诵经并三皈依，叫醒其法身慧命，劝其等提起正念，莫因懒堕、亏欠而再入三涂，另一方面也提示本身，其实做人，勿占自制，以免来生戴角披毛、恒被鞭鞑。
　　
　　要提示的是，很多人放生，喜好放田螺，由于众生划一，本无二致，放田螺能救的数目多，这点很是好，只是我们放生，重点在于叫醒众生的法身慧命，这点很重要，以是，当我们抉择即将放生的工具与数目后，我们要全力修持，回向。放生时才使得上力，不然田螺是依恋已久的众生，您想叫醒它们，没这么轻易，不被推下水已属万幸，此乃放生的精微处，不要拿香随着拜，也搞不清晰毕竟在拜什么。
　　
　　人的肉身，在宇宙中是个风趣的特异，既能成道，又能毁道，是挺非凡的二面刃，以是，透过放生，激励自身做行道的根本，而不要做毁戒坏道的魔缘。
　　
　　借放生而思自身。
　　
　　阿弥陀佛。