答:你想得许多、想得很广,这个鱼就不要放了。不要放的时辰,你怎么去养它?你可以不放生,养在家里,这个就最圆满了;你不杀它、不害它,你养它,也不让它到河内里去吃小动物,这个做得最圆满,这个可以值得倡导。然则寺庙里放生池都不可,放生池里头有小鱼、大鱼,大鱼还要吃小鱼,以是只好各别来养。
释辅导我们,辅导我们要有善心,有好善之心、好德之心,假如这样微细的去别离执着,当然是有原理,然则贪图别离执着不能放下,你所做的这些功德,都是六道内里有漏的善法,未来果报是在六道内里享福,不能逾越三界。我们必然要分明佛的意思,释教我们放生,真正用意在那边?养本身的慈悲心。对统统众生划一的慈悲,至于大鱼吃小鱼、吃虾米,是它的业报。它固然造业,比起我们人是微乎其微,为什么?它吃饱了它就不害众生,我们人不吃也关键它。
以是,人假如不受圣贤教诲,人是动物内里最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽,它吃饱了,它躺在哪里动都不动,小动物在它旁边走来走去,素食,理都不理它,其实饿得不得了才抓一只来吃,你就晓得它生平能吃几多。不像人,人造业高出它们百倍、千倍都不止!不吃它,也要整它,也关键它,也要去杀它,以是人是动物内里最可恶的。
佛示现成佛必然到人性,为什么?最坏的众生先度。为什么佛要到人性来示现,为什么不到天道去示现,为什么不到牲畜道示现?佛的慈悲心,哪一道众生最苦就先度他;哪一道众生造的恶最严峻优先度他,以是到人性,人最优先,原理在此地。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无局面至菩萨
南无地藏王菩萨
南无药师琉璃光如来
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