许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。（今河南省汝南县）家住南昌，少年期间，喜武功，善射箭，喜爱狩猎。有一天到田野，射中一只小鹿，鹿母痛垂怜子，奋掉臂身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母凄切彷徨悲鸣，也死在就地。

　　真君见此景象，很是诧异，当剖开母鹿腹部时，发明柔肠寸寸断裂，同情之心，油然而生，只好当场安葬。原本母鹿因哀怜儿子惨死，哀痛太过，以至肠断。真君大生懊悔，感悟人畜固然有别，爱子之心，个性沟通，怨艾本身，竟然云云残忍，危险了天地骨血之情。于是折断弓箭，以后不现畋猎。其后荐举为孝廉，官旌阳县令，感晋室朝政杂乱，弃讼事归隐，跟随神仙吴猛受三清法要，入深山潜修，证了仙道。

　　于是环游江湖以道术为民除害。太康初年飞升成仙。因常显灵迹济世，宋帝追封为神功妙济真君，也简称为许真君，或称许旌阳。

　　悲猿下泪

　　春秋战国期间，楚国医生育由基，射箭手艺，快速精确，超群绝伦，虽间隔百步，任指一片柳叶，可以百发百中。时人传颂他的箭法为“弹无虚发”。

　　有一次侍从楚王到田野狩猎，碰见树上有一只老猴，楚王命养由基射杀，养由基张弓要射，猴子瞥见，惶恐失措，悲泪如雨。

　　原本这只老猴子手臂优柔火速，能接一样平常飞箭，可是现在面临这位风闻全国的神弓手，飞箭所到，手臂再火速，也无法应接，可怜老猴，而临衰亡，怎不胆落魂飞，哀痛落泪？

　　成汤解网

　　商朝建国始祖成汤，是位仁德的贤君，为人办事，上体天心，下顺民意。

　　有一天出游田野，望见猎人四周张布猎网，并向天祈祷说：“从天空飞降，从地下呈现，或从四方来的禽兽，都投入我的网里。”

　　成汤见此景象，叹息地说：“猎人这样网罗捕获，不但本领残忍，并且鸟兽势将绝种，忤逆上天慈悲心肠。”因此命除三面猎网，只留一面，改祝祷词说：“愿向左的，快往左逃，愿向右的，快往右逃，愿上飞的，速往上飞，愿不逃的，速向下逃。只有命该绝的，才入我的网中。”

　　观成汤能以仁德遍及禽兽，其巨大的精力，真值得永久赞美歌咏，只因人民积习已久，难以戒除不猎，因此建议网去三面，尚留其一，祝愿命该绝的。才入网中，以此利便修养众人，不行残杀物命，以镌汰罪业，专心良苦，确是一位仁民爱物的巨大贤君。

　　子产畜鱼

　　春秋期间郑国贤医生，公孙侨，字子产。心地仁厚，孔子传颂他：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤黎民。”其时列国横争扰乱，而郑国能以保持内政不变，民生安乐，首赖子产辅政有功。

　　每当有人赠予活鱼给子产，子产从来不忍心，以享口腹，而使活生生的鱼受鼎俎烹割疾苦，老是命人把鱼畜养在池塘里，目睹鱼儿优游水中，浮沉其间，子产气度畅适，不禁叹息地说：“得其所哉，得其所哉！”由此可见子产的仁德遍及物类，不可是民吾同胞，究竟已扩大到物类了。

　　调查以上古迹，可知敬重物命，放生善举，并不但释教倡导，儒家圣贤君子，也是遵守履行的。

　　释迦牟尼佛割肉饲鹰

　　释迦牟尼佛过归天行菩萨道时，碰见一只饥瘦秃鹰，正迫切的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惶恐可怕，看到菩萨，苍惶投入怀中遁迹、秃鹰追捕不得，周旋不去，显暴露凶暴的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，莫非就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“你必要什么食品？”鹰答复：“我要吃肉。”菩萨一言不发，便割本身臂上的肉来补偿。然则鹰要求与鸽子的肉重量相称。菩萨继承割本身身上的肌肉，可是越割反而越轻，直到身上的肉将近割尽，重量还不能相便是鸽子。

　　便问菩萨道：“此刻你该懊悔了吧？”菩萨答复说：“我无一念懊悔之意。”为了要使秃鹰信托，又继承的说：“假如我的话，真实不假，合时我身上肌肉，发展复兴。”

　　誓愿刚毕，身上肌肉公然当下规复了原状。于是秃鹰打动服气，当即回覆了天帝身，在空中向菩萨至诚敬服星期惊叹。原本这只秃鹰，是天帝变革来检验菩萨难忍能忍，难行能行的巨大古迹。

　　天台智者人人凿放生池

　　隋唐时高僧，天台宗第三代祖师智者人人，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。人人曾提倡释教徒，乐捐款财，购置浙江临海一带洼地六十多所，延迟起来共有四百多里，开凿放生池，普劝众人戒杀放生，并奏请朝廷，命令立碑，榨取打鱼，直至唐贞观年间，素食，依然存在。

　　自后，也有许多明君高僧建议，唐肃宗乾元二年，下诏全国州县，各立放生池。宋真宗天喜元年也下诏全国广立放生池，杭州西湖，就是宋朝时设立的放生池，此刻成了著名的胜地。到了明朝莲池人人，也在上方、长命两处设立放生池，并以戒杀放生文畅通全国。因此，自古以来仰慕德风，发心慈济物命之仁人君子，真不计其数。

　　痛惜世代长远，倡导者离世而去，时事改观，善法也松懈了，现在渔火，已如星布，夜半电鱼者，飘飞水面，平常又有垂纶角逐等蹂躏糟踏物命的勾当，其实令人叹伤！

　　寿禅师赎鳞虫得度

　　宋朝永明人人，讳名延寿，莲宗第六代祖师。一生喜好买物放生，吴越王钱文穆镇守杭州时，大产业余杭县的库吏，常调用库钱买鱼虾等水族放生。因此犯了“监守自盗”的罪名，依法应正法刑。

　　吴越王信奉释教，深知他盗用库钱，全在放生。因此命执行刑罚官，在临刑时，留意调查他的言词容色，前来禀报。人人身临法场，脸上毫无忧戚的示意，各人都认为很稀疏，人人说：‘我对库钱，毫无擅自行使，所有买物放生，现在死了，直生西方仙人天下，岂不是一大乐事？“吴越王听了他的话，就赦宥了他的罪。人人以后出家为僧，勤修禅定，礼佛拜忏，得到无碍辩才。

　　人人涅盘后，抚州有某僧抱病，神识入冥间，见阎罗王大殿左边，供一尊僧像，阎罗王时常出座敬服星期。某僧感受稀疏，主吏答复说：“阎罗王星期的是永明寿禅师，永明禅师活着时修持精进，现在已经往生西方仙人天下证上品上生，阎罗王出格尊敬人人的德化，因而设供一一般常星期。”

　　沙弥救蚁得高寿

　　佛活着时，有一比丘已证道果，得六神通，知道随侍身边的小沙弥，再过七天，人命将尽。因此命沙弥回家探省母亲，并叮咛他说：“八天往后再返来”其目标就是要他命终在家中。