《放生杀生现报录》中有故事说，宋朝宣和年间，有个名叫杨序的买卖人，廿八岁时曾梦见一位仙人对他说：「你的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条的生命，才气化解此劫。」
　　
　　杨序听了便着急地问：「时刻这么快就要到了，要救一万条的生命谈何轻易?我该怎么办才好?」
　　
　　仙人答复：「释教大藏经内里说，鱼卵假如没有颠末盐腌，三年之内都照旧活的，还能孵出小鱼，你何不往多救鱼卵这方面去做呢?」
　　
　　杨序醒来往后，便马大将仙人所说的话写下来贴在大街上，请各人不要腌鱼卵;其它，看到有人杀鱼时，也赶忙将鱼卵买来放回河里去。
　　
　　这样过了一个多月往后，一天晚上，杨序又梦见仙人来汇报他：「你抢救的生命已经高出一万以上了，寿命可以继承延迟。」
　　
　　其后，杨序一向活到了九十岁才过世。
　　
　　我为什么信托呢。由于这本书是印祖给做的序呀!复制一小段序文给各人看“江慎修老师，乃前清之隐君子。学问渊搏，人格纯正。虽未研穷佛理，然能笃信因果。故于杀生放生报应之见闻者，录之成集。其族裔孙易园，于民十一年为排印，光为作序，此不多述。现今杀劫弥漫，加以水旱各种磨难，民不聊生，莫可救药。同人欲从基础上办理，拟广印现报录，觉得挽回劫数之据。”印祖不只为此书做序，还要广为畅通此书以镌汰杀业，好从基础上挽劫数，息劫难呀!
　　
　　咱们都知道，印光人人是谁呀!净土宗13祖!局面至菩萨示现呀!印祖严谨不严谨呀?连弘一人人闭关，印祖都严肃的写信申饬他不行执着地步!印祖重不重细节呀?眼前的居士碗里剩有饭粒没吃尽，印祖顿时谴责!
　　
　　以是，我真的是信托的!不管有谁从什么角度质疑鱼籽可否存活等等，我信托他们也是真诚的表达了本身所知道的，但我们都是凡夫，此刻科学也是有范围的!以是我更信托印祖，信托佛菩萨!
　　
　　鱼籽我照旧要救!乃至鱼籽都被丢到垃圾堆里去了，我也去拣……
　　
　　鱼籽会不会被吃掉，素食，会!我亲眼望见过蝌蚪和泥鳅吃鱼籽!我怨恨本身照顾不周!怨恨!放生鱼籽的要领，有人这么先容：
　　
　　放生鱼籽要领：经书上说鱼子不颠末盐水浸泡，经三年不死，施愚山老师说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿破坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免此外鱼来吃，天然可以活命了，但埋藏的处所，切不行离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好保藏起来，积到农历四月十五往后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。(担忧鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能辅佐它成熟及孵化，“三年往后还可以活下来”，经书字字真言!)唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子内里集团地召唤观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊!它不幸循环这么一个身相，它照旧一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，法网恢恢。只要遇到煮鱼或途经水产摊位，将别人扬弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。好事无量!
　　
　　虽然了，把母鱼一路救下来最好!保她们母子安全，听闻佛法，回归天然!视统统众生为本身亲人，我们学佛人是有循环见识僻静等见识的。假如母亲已经被宰杀，帮他掩护好孩子我们也是乐意去做的。印祖说：“现今杀劫弥漫，加以水旱各种磨难，民不聊生，莫可救药。同人欲从基础上办理，拟广印现报录，觉得挽回劫数之据。”是呀，各种劫难多是由于杀业造成的，我们是学佛人，是此刻这个社会中为数不多的有因果见识的人，知道怎样镌汰恶业，停止劫难的人!我们真的有责任啊，为了我们的亲人安全，国度平静……我们应该做些什么呢?大概我们能做简直实许多。然则，在鱼类的繁殖期，太多凶狠的工作就在人们的说笑间产生，也在为人们的未来蕴蓄着苦果……这个时辰，我们还要做些什么?!快快动作，救护生命呀!

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