传开法师：随缘随份极力放生，成绩净土资粮

　　从古到今，有浩瀚高僧大德致力于放闹奇迹，昔智者人人买临海四百多里海滩，作放生池；唐肃宗命全国各州成立放生池，颜鲁公作放生碑文；宋真宗也命全国成立放生池，并把整个西湖划为放生之用；明朝莲池人人建多处放生池，并作《戒杀放生文》传播至今。旧志载，1143年(绍兴十三年)奉诏在龙潭上建有放生池，成为我县之事业。

　　因为世事更替缘故起因，据我所知，近百年来，我县没有进行过这样的放生勾当。本日各人会合这里，进行解放后初次集团放生勾当，我和各人一样，内心感到无穷的高兴与快慰，由于这么浩瀚的生命，因为有各人乐善好施而得以连续。等下还要进行放生法会，这样一来，就使物命色身和慧命都获得脱节。以是说放生，财施、法施、无畏施都具足。关于戒杀放生的好事好处，我在《修十善业》、《具足众戒》内里已跟许多居士讲过。本日机遇可贵，我将放生的好事再简朴地讲一下，但愿列位要记着。

　　一、放生能增福延寿。释教内里有这样两句话：“若要无病先戒杀，若要延寿须放生。”弥勒菩萨偈云：“ 劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫无须救。” 物命有难的时辰，你积极救他；那么你若临危之时，天然有天（各方面的助像）来救你。在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命紧迫之际，他立誓愿：“从今往后，饶益统统有情，怨恨自已的颐魅障，舍弃统统凡间俗事 ”。当夜，在梦中观世音菩萨示现对他说：“你旧日杀业重，今得夭折报。幸好此时，能发健壮誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是百口戒杀，经常放生，抱病之体终于病愈了。

　　二、放生能获得好处无边。《大智度论》偈曰：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。” 统统有漏善法中，无有能比放生之好事大。凡行其余善业，若自心不净，就无有好事。但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利。因此有不思议的善果，哪怕是放一条生命的好事也无法权衡。由于这些所放的众生，暂且已经脱节难忍遭杀的疾苦，再加上放生时念经号、咒语加持后，其八识田中已种下了善种，未来必得脱节。《释迦佛传》载：“曾有一大鳖鱼，欲食浩瀚贩子，个中商主念经名号，闻此佛号之好事，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。”因此在放生时，切莫健忘念经号。印光人人总结了放生的十好事：无刀兵劫、集诸吉利、长命康健、多子宜男、诸佛欢欣、物类戴德、无诸劫难、得生天上、没落恶业及四序平定、生生不息善心相感。

　　三、放生能得脱节往生。在诸多经论中，可以看出，常常放生的人，可以或许获得脱节，可以或许往生仙人天下。这里我给各人讲一个故事：

　　以前舍卫城有一荣华人家，生了一个具各类相好的儿子。有一天在河滨，因兴奋而相互争抱此子，溘然失手掉入河中，遭一大鱼所吞。在河滨下流的一户无后世的人家网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂兴奋抱起，将其养大，长大后出家，证得了阿罗汉果。众学生问释迦牟尼佛，何故此小孩掉入河中不死?佛说，往昔毗婆尸佛报告断杀放生的好事时，有一施主，发誓戒杀放生。此施主因而在世世代代中感得身色端严，纵然落入巨鳌口中，也能安然脱身，并在本日证得阿罗汉果。

　　又据《中阴教谈吐》载，本日放生，到中阴时，其所放之众生会来到眼前为你引接路，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会展现为极为仇恨，而致使你被强力引入地狱中。

　　宋朝永明人人，生平放生无数，其后以此好事力，其过去生仙人天下，证得上品上生。此类故事皆为很多汗青所记实。

　　《普贤行愿品》云：“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。”莲池人人云：“戒杀之家，素食，善神保卫，灾横消除，寿命绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可俱陈。”但愿你们列位此后要随缘随份，极力放生，成绩往生净土资粮。