凡间福德，放生第一。众生计着间最为名贵的就是生命，我们从屠刀下急救生命，正是践行佛陀之大慈悲。天地有慈悲心肠，十方诸佛菩萨都以慈悲为怀，放生就是跟天地善神的慈悲心肠响应，与诸佛菩萨的慈悲响应。

　　放生自古是空门传统

　　释教传入中国以来，历代祖师大德城市传承放生善行，乃至因此形成寺院的一种构筑模式，险些全部的寺庙城市建有放生池，出格是迂腐的寺庙。像莲池人人住锡云栖道场四十余年，依山而建放生池，专门救赎放养众生，并在他八十寿辰之际又增广扩大，到此刻还生涯齐备，有几百年的汗青了。我们知道杭州西湖为什么那么美?就是由于它自古以来就是放生池，西湖的一圈都有寺庙。宋真宗年月，西湖被指定为官家的放生池而严禁捕杀，成为大天然傍边生命可以或许自由发展的悠闲园。

　　放生是我们释教界很广泛的一个勾当。拜梁皇忏第五天要放生;水陆法会第五天要放生;大型法会都少不了放生。放生始终是空门法会傍边一个重要的构成部门。

　　放生是对生命的尊重

　　放生不只是空门善举，也是人类的一个高尚的举动。我们发展于天地之间，统统生命都是天地怙恃的孩子。从这个角度上说，这个蓝蓝地球上的全部生命，彼此之间都是共依共存的。已往许多人以为我们人是地球食品链的最高端，弱肉强食无可厚非。究竟上，把人定位在食品链的最高端是对人类的轻渎。

　　放生让我们看到了地球生命体之间的相关，这应该是一种良性的轮回相关，这种精采的相关就应该是强者辅佐弱者。我们放生，在珍爱这些生命的同时，声名我们也在反省，反省我们这个生命有没有掩护弱者，有没有尊重其他的生命?我们人这样一个高级动物有没有在做高级的工作?辅助弱势群体，抢救弱势生命，掩护天然情形，维护生命尊严，让生命都可以或许悠闲自在地长于天地之间，素食，这才是人类文明的象征。

　　放生是人类自身的挽救

　　本日的天下杀生是习以为常的工作，屠宰场也是机器化了，每年被宰杀的猪就有快要五十亿头，鸡鸭鱼虾就更多。昔人讲，“吃它一口肉，欠它千万千”“欲知世上刀兵劫，且听夜半屠门声”。这个天下是一个因果天下，每个举动都有反浸染力，你给这个天下什么，最后城市反馈给你。

　　正由于因果不虚，以是运气是本身造的。敬重生命的人天然康健长命;漠视生命，把其他生命当成盘中餐的人，不单不会康健长命，身后还会下三恶道。这一个简朴的原理，人每每支付惨重价钱也弄不大白。看到中国此刻不尊更生命，滥杀生命，且本领凶狠，就可以知道我们的运气，我们的前程是什么。

　　以是放生是救命，是赎罪，更是在挽救我们人类自身。放生声名我们人尚有一点但愿，我们放生的时辰都是怀着一颗悲天悯人的心、长养万物的心，我们放生那一时候的心，是天底下最美的心。这个心能消我们已往杀生吃肉、不珍惜生命所犯下的罪业。一灯能灭千年暗，一念慈悲心起，无明贪嗔所造的恶业，而今就能灭掉。放生救命，回向天下僻静，回向国泰民安，回向怙恃长命，这样你在天地之间才叫仰不愧天、俯不愧地，这才是一个大写的“人”。

　　放生就是救怙恃亲人

　　我们此刻所放的众生，它已往跟我们都是怙恃相关。你说怎么也许?那只小鸟，它怎么也许和我是怙恃相关?我们用数学思想可以推算出来。叨教，你已往无量劫来投胎几多次?是不是无量?无量劫来有无量的存亡循环，你每次的投胎都有怙恃，那是不是也是无量的怙恃?哪怕天上飞过几只小鸟，我们都可以用这个无量的怙恃把它席卷进来。由于已往有无量的怙恃，那此刻全部统统有悦魅者，在已往生中都作过我们的怙恃。

　　只是它们此刻有颐魅障，穿了一件又小又丢脸的衣服，做个小鸟。它们做牛马也好、做小鸟也好、做人也好，这是不是福报抉择的?这像不象是一件衣服?除了这个衣服纷歧样，福报有巨细，内里的佛性一样纷歧样?一样的啊!等哪一天它觉悟了，它也戒恶修善了，它生命也越来越圆满，最终有一天它也会成佛。以是我们此刻救的这些生命，就是已往的怙恃，将来的诸佛。

　　放生复苏佛性升华自我

　　放生是我们学佛、修行很是重要的一个方法。出格大乘释教作育慈悲心，必必要在糊话柄践傍边去感觉。放生恰好是让我们体验挽救众生、慈祥众生的那种感觉。

　　你买来小鱼，你把放生仪轨念给它听，它听得懂听不懂不知道，你当真地念给它听，你的佛性就会彰显。由于你的念头很纯善，你又不想跟谁人小鱼攀登，你就是纯粹的一个利他的心。

　　纯粹的利他心就是什么?这个就是佛性啊!你佛性出来了，跟佛就会相通，回过甚去再读大乘经典，你就能领会佛是奈何的情怀，佛讲的话是什么意思。通过这些熏修，我们的佛性越来越复苏了。佛性复苏了，你念佛、念咒、念经就开始有力气，这时辰你放的生命真的会被你救。

　　放生让我们的心越来越优柔，胸怀越来越拓展，徐徐地切合了释教的生命观。我们开始去反思这个生命，会看到这天下许多无奈，进而会思索更多的题目。之前我们都忽略了这些思索，我们每小我私人全力地事变、糊口，乃至也满意于一些小的快乐，通过放生之后才发明，只有毕竟的脱节才是真正的生命的安乐。我们在放生这个举动进程傍边，越来越开伶俐，越来越看到实情。

　　以放生进程傍边所发生的这些思索，再读佛的经典就会了解得更深，再去念阿弥陀佛，也会对这个无量光无量寿了解得更深。那此时你再打坐修行，就知道修什么，就开始有正确的偏向，那也就会有正确的功效。偏向正确，这种因逐步蕴蓄，就会从量变到质变。因、缘、果报，学佛正确的因升起之后，我们增上，蕴蓄资粮，到时辰果也会现前。放生增慧，这个慧的因找到，增是一个增上缘，以是在救众生的时辰，着实也是完成了自我挽救，自我升华。

　　放生要如菩萨救众生