有人今天一早给我打电话说:“你昨天说不要放生,忏悔,以后再也不放生。”其实,你们有时候是没有理解,我的话好像没有这么说。我说放生也很重要,但是更重要的是闻思修行,我记得当时好像是这样说的。当然放生有很大的功德,我们哪怕是救一个众生也很重要。 但是,你们要放生的话,可能要注意:一个是不一定要在藏历六月初四那一天。那一天本来也是比较殊胜的节日,但是有些地方不方便,或者太大型的话……你们应该要有一种善巧方便。现在我们佛教徒有时候做得太大了,也有一些违缘。 一方面确实保护生命非常重要,我们自己也是,如果被他人遭杀的时候,有人来救的话,那这个恩德是无法想象的。但是我们在放生的过程当中,一定要细心研究,前前后后都要观察。佛教徒当中,有一部分人是非常有理性、有智慧的人,有一部分人呢,人云亦云,“哦,只要是上师的生日,只要是活佛的生日,只要是……”我原来在我的生日提倡放生的时候,没有听说过谁在放生,然后现在,不管是藏地、汉地,上师的生日都在放生,这很好的。我原来也说过:我在世的时候,我的生日当作放生的一个日子,这是我的一个愿望;我一旦离开人间的时候,希望那一天也是放生日,从此之后,不管怎么样,能延长多长时间就多长。我希望在我离开的那一日,凡是对我有怀念的,对我有一些记忆的人,从这一天开始都记住,把它当作一个放生日。我原来是这样说过,以后也是这样的。但是我们放生的时候,要有一种智慧,希望你们相关的这些佛教徒、相关的这些人不要盲目地去,否则的话…… 确确实实放生是非常好的事情,这个没有任何的疑问,哪怕救一个众生,一年当中哪怕是救一个生命的话,我觉得活在世间上也是有意义的,我是发自内心这样想的。我当时在写《悲惨世界》的时候,是这样想过,当时也是发过很多愿。二十年前,我最初开始用汉文来写东西,就是从放生开始写的。 在这里有一个要求强调一下,我以前做过一个放生功德文,里面有一个放生仪轨,叫《放生仪轨甘露妙药》,我希望我们放生的时候,统一地念这个仪轨。好像慈诚罗珠堪布他们放生的时候,就一直念这个仪轨。我希望我们各个地方,放生时大家统一地念这个放生功德文的仪轨,以前我们也专门做了一个录音,念诵的时候,包括念诵的音调也要统一。这是我的一个请求和希望,尤其你们如果是以我的生日为主而放生的话,至少也要听我的有些要求。我对其他上师和其他仪轨、其他仪式,不做要求,你们念什么,是你们的自由,但是我们学会放生的时候,对我有些因缘的话,你们应该念诵这个放生仪轨。 我觉得在如今这个世界上,也许应该没有这么大加持的仪轨了。这个仪轨,慈诚罗珠堪布他们也是念了好几年了,我自己也是每次去放生的话,都是大型地念。而且我们现在全国各地都是每个礼拜都有放生,一直在念。所以我觉得这应该是一个比较特殊的仪轨,具有无数的人的一种发愿力和救护无数众生生命的一种缘起力。这个仪轨不仅仅是放生,也许比较严重的病人念诵的话,它的功德和加持也是不可思议的。 因此,我今天在这里有一个要求:希望放生的过程当中,要念放生仪轨。当然这个放生仪轨有略的,也有比较广的。如果你有时间,就把《普贤行愿品》全部都圆满地念诵,如果没有时间,觉得时间太着急,那就念诵后面的回向文。有些佛号,也可以稍微略一下,但也不要太略了。这个仪轨是谁造的,按照他的思想去做是最重要的。这是我提出的第一个。 然后第二个,我们放生的时候,包括你们去放生的路上,我希望播放一个放生歌。我以前写过《放生之歌》,很多地方比较重视。放生的仪轨里面,不管是放牦牛也好,放鱼也好,放鸟也好,就很多方面讲了一些缘起。这个《放生之歌》也许也有一些加持力,有些人通过这样的声音就进入佛门,这也是比较重要的一个缘起。 我今天关于放生方面提出几点:第一个,放生的时候,要如理如法地放生;第二个,要念放生仪轨;第三个,在这个期间,经常放《放生之歌》。这个歌网上也是有的,你们去放生的路上在车里放,这样也许是有一些特殊的缘起。过一段时间,也许你们能放生,因此我今天就讲这么一个因缘和主要原则。 放生的功德确实非常大,我昨天从来没有说过不要放生,在这里也澄清一下。但是,闻思修行和放生哪个功德大呢?我现在仍然承认肯定是闻思修行的功德大。闻思修行和修金碧辉煌的寺院哪个功德大呢?还是闻思修行的功德大!我们现在修经堂的目的,就是对闻思修行提供一个方便。现在有些和尚和居士,十几年、二十几年一直在外面修房子,但是房子修好之后,里面有没有闻思修行的人?基本上是没有的。如果这个经堂里面没有闻思修行,光是在一个山里面,就放一个大大的菩萨像、佛像,这也是个功德,但是与闻思修行比较起来,确实这个功德还是有一点的差别。 还有一个补充,我刚刚讲了那个放生仪轨的念诵发音,以后,希望以学会为主的人,都按照学院念诵仪轨的发音来念诵,最好不要改变。今年开金刚萨埵法会的时候,我感觉很好。为什么呢?前后的念诵文,不管是自在祈祷文,还是前面的发心仪轨,大家都念得非常好。原来学会刚开始成立的时候,我也给大家讲过,我们课前和课后的念诵,都按照学院的课诵,按照学院的《普贤行愿品》的念诵方式来念诵,现在不管是新加坡的也好,美国的也好,澳大利亚的也好,都是按照我们学院的方式在念诵。 我前一段时间去澳门的时候,一方面他们说澳门有赌场等等,我没有去赌场,不知道赌场里面是怎么样,但是另一方面,澳门的人与其他的很多城市比较起来,好像是比较老实、古朴,比较单纯。在那里的很多佛教徒,按照我们学院的一些发音在念诵的时候,我当时就感觉像是在喇荣一样的。 所以,我们有时候创造一个缘起,这种无形的缘起也许对你的相续带来无比的加持。这个加持,一种是有形的加持,比如说你看到一个菩萨,看到一个上师,可能通过他的一种视觉来对你进行一种加持;还有一种,是通过念诵的这种发音,或者去了一些殊胜的地方,从而这种无形的力量从此之后改变了你的信心,这也是有可能的。所以,我们以后在念诵上面,希望还要坚持按照学院统一的方式进行念诵,这样再过多少年之后,无论到哪里,可能会听到一些同样的念诵仪轨的声音。这个是非常重要的。这种缘起,我有这方面的一些把握! ——索达吉堪布2015.07.08第80次UC开示 (责任编辑:admin) |