阿弥陀佛，2014年7月，活佛与有缘弟子在西藏就行放生活动，素食，放生活动中活佛与弟子分享了对现在社会上放生的一些看法，并反复告诫弟子引以为戒。
　　
　　放生是护生理念的一种特定实践方式，目的是爱护生命，不过，由于人类不当的方式，原本的慈悲善行在这一过程中变质为杀生。反省商业放生行为，可以发现其行为模式是捕捉动物——囚禁动物——买卖动物——放生动物。在这一过程中，我们必须注意到，动物原本是自由的、健康的，却因为人类的这种“慈悲”、“爱护”，没来由地被捕捉、囚禁，最后被放生。在放生后，有些动物因为对被放生的环境不适应而大量死亡。
　　
　　从原本简单的放生爱心被“忽悠”中，我们应该清楚地看到，“保护自然”的护生观念，不应该拘泥于放生形式，要以佛教所倡导的慈悲心为宗旨，以方便救护为行为，发挥更积极的护生精神。同时，更积极的方式应是保存这些动物的栖息地，并共同阻止不当的猎捕行为。
　　
　　放生活动除了爱心之外，更应该用科学发展观指导放生活动，遵循社会与自然、人与社会、人与自然的和谐原则，而不是一场形式主义的“放生秀”。
　　
　　在放生活动中，除按照苯教的仪轨来进行外，更要注意科学的放生方法，尽量减少对动物的伤害。放生与护生都应本着尊重生命、爱惜生命的原则去进行，升起慈悲心、爱心才是最大的功德，而不是简单地以数量来计算。
　　
　　佛家有言：“放下屠刀，立地成佛。”佛门的“屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀，而指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。不杀生、素食都是一种是对生命的保护，那么放生更是一种“既环保又慈善”的对生命的积极保护。
　　
　　我们的生活需要蓝天，蓝天中应该有小鸟自由地歌唱和飞翔。在精神家园里，我们要用一颗简单的心，即一颗充满爱、善、美和科学的态度的慈悲心，去参加放生，去推行放生。