“念经窍门，别无怪异，只笃信力举动要耳。佛云，若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云，四种三昧，同名念经。念经三昧，三昧中王。云栖云，素食，一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。痛惜今人，将念经看做浅易运动，谓愚夫愚妇韶光。以是信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克。设有巧设利便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上。殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不用作意离绝。即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄。只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以抉择不缺为准。毕此生平，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛便为诳语。一得往生，永无退转。各种窍门，咸得现前。切忌今天张三，嫡李四。遇教下人，又思寻章摘句。遇宗门人，又思参究问答。遇持律人，又思搭衣用钵。此则头头不了，帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许。千七百公案，向上构造，亦在里许。三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念经，放下身心天下，即大布施。真能念经，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念经，不计长短人我，即大忍辱。真能念经，不稍中断混合，即大精进。真能念经，不复贪图驰逐，即大禅定。真能念经，不为他歧所惑，即大伶俐。试自简点，若身心天下犹未放下，贪瞋痴念犹自现起，长短人我犹自挂怀，中断混合犹未除尽，贪图驰逐犹未永灭，各种他歧犹能惑志，便不为真念经也。要到同心用心不乱地步，亦无他术。最初动手，须用数珠，记得理解，刻定课程，抉择无缺。久久熟练，不念自念，然跋文数亦得，不记亦得。若初心便要说悦目话，要不着相，要学圆融自在，老是信不深，行不力。饶汝讲得十二分教，下得千七百转语，皆是存亡岸边事。临命终时，决用不着。珍重。”