我赶忙将释迦牟尼佛在因地布施血肉时所诵的偈子背诵出来以作回向：“此福愿获遍知果，摧毁作害之怨敌，救渡众生皆挣脱，生老病死三有海。”虽然，布施一只蚊子微不敷道的血，与世尊的好事其实不能一视同仁。但“滴水虽细小，渐次满大器。”作为凡夫，能从一点一滴的小事作起，信托总有一天，就能到达与佛陀无异的地步。”

　　8、停止行使杀虫剂、农药、化肥等。病虫灾难，等于人类同分恶业相感召，其救度步伐惟在怨恨自身，方有实效。昔人注重天人感应，在农灾之时至诚斋戒祷告，每有不行思议感格，消除灾难，并使民气复淳。今人不懂此理，完全用迫害要领对治，岂不意更促生其变种，愈加重毒药性，其变种也愈固执，最终这些毒性再通过食品进入人体，形成此刻各类百般怪病。南无阿弥陀佛！台湾的一般法师从前在美国曾打仗有机农业，对有机与康健间的关联很清晰，他曾忧心忡忡地说：“假如继承行使农药与化肥，人类的将来将难逃毒死、饿死、战死的大难。”德万早年在康藏，有一挚友叫定主次仁，他家前后种了许多果树，其防备病虫害的要领，惟念大悲咒加持净水，喷洒在果树上，几年来没有虫害。以观世音菩萨的大悲加持，运用大悲水喷洒的要领，不只使有缘的虫鸟所有因之度脱，也可使农作物获得精采劳绩。

　　9、不行点火山林、境界、积薪等。地藏菩萨本愿经云：“若遇烧山林木者，说狂迷取死报。”尤其在农村郊野，作物收割后，每每点火麦茬梗草，觉得这样能增进土地肥力，岂不知造了很大杀业。冬天时辰，野外或路边的枯草，也多因鞭炮或孩童淘气点燃，大片点火，如上各种，所当切诫！即如古一修行人，仅将院内积薪点火，也因失策造成的杀业在临终展现了繁重果报。凡积薪日久，多生虫蚁，不行等闲置之水火。积薪云云，山林、境界等愈甚于此。

　　10、临产念经，母子安全，深合放生大义。印祖云：“若于将产时，至诚实切作声朗念南无观世音菩萨，不行心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚实切念，抉择不会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆作声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。抉择不须一刻韶光，即得安然而生。外道不明理，死执敬服一法，不知按事论理，致一班念经老妇人，视出产为畏途，虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃迫不得已，非特意疯狂者比。不单无有罪过，且令母子种大善根。” （文钞续编卷上复吴慧诒罗慧树居士书）

　　南无阿弥陀佛

　　南无观世音菩萨

　　南无局面至菩萨

　　南无地藏王菩萨

　　南无药师琉璃光如来

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