人来到世上，头顶天，脚踏地，亲信在心中，成佛成魔也是一念之差，有人杀鱼，有人放鱼，师傅领进门，修行在本身，好事也在本身，放生是从猎捕者手上用本身的血汗款子买下即将衰亡的生命，再念经经给它们，这种好事，很高啊！　　 众生都执着于本身的身材，物也爱其命，大天然的生物会以掩护色来躲避危险，人类也有着遇险求生的本能，没有众生不贪恐怕死，因此当动物临死前，它们眼中表暴露绝望的悲悼，在这个时辰，它们很盼愿赶上补救它们的善心人！　每次放生，熊桀师傅都先行拜祭海龙王，请虾兵蟹将开门接回学生，而放生完毕，我也会到地藏王殿道谢。作为玄学家能预卜存亡，放生就是从死转生，扭转乾坤， 可是，放生并不是人类对动物类生命的援助，讲究的是在放生时辰信士所持的心态，在放生进程中，存亡的界面很薄但不虚，有信士在熊先生辅导下很仔细把鲤鱼轻 轻的放进河里，让鲤鱼妈妈把鱼卵倾轧来，素食，他们救的不是一尾鲤鱼，而是千万万万生命；亦有信士着了魔，从高空把鲤鱼「抛」进河去，他们的习性阔别般若心经， 令鱼儿「更生的高兴」刹时消散，这一「放」一「抛」，种下了差异的「因」，也造成了差异的效果。这次放存亡掉17个鲤鱼菩萨，阿弥陀佛！曾经被信士质疑我们为何「放生」会酿成「杀生」，更有好辩之人在佛的善行后头加上一些妄语，对付玄学家来说，生命是无常；对付佛学来说生命是包括因果元 素。我们放生一百条鱼，只要是发慈悲心，做了仪轨，纵然日后它们再遇不幸也是天数，假如在放生进程中有鱼儿死去，我是这样想，生命竣事前能听佛经，能在恩 人前浅笑而去，死在祝福声语中，纵然肢体不动，已离苦往生！但放生者不行以粗暴看待放生物令放生物衰亡，那好事化为尘，祸及家人！