员林莲社上鉴下因法师，专宗净业，严持戒律，勤修六度。待人接物，谦冲和蔼，虚怀若谷。对付居士请益，概勉以精勤念经，众善履行。对护生、放生，亦大力大举倡导，推许备至，觉得职志。反复于法界卫星上宏法利生时，劝众放生。自非同体大悲，等心爱物者，何故切切云云。法师慈悲，口述二则放生感应，分叙如下：
　　
　　则一：八十八年春，假台南青馄鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当世人集思广益之际，有一林居士，素秉非常，眼通阴阳，可观凡人所不能察，可听凡人所不能闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，立场和蔼。女者鱼身人面，长发超逸，面庞皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起迷惑。
　　
　　问道：‘不知二位怎样称号？’
　　
　　二人答：‘我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。’
　　
　　林居士再问：‘吾等今天所放水族物命，是否会被捕获？有无生命伤害？’
　　
　　仙姑答：‘你无用烦恼，鱼儿不会被捉，我二人等于来此，将鱼儿赶至大海。’
　　
　　上鉴下因法师开示，此事虽属灵异巧妙，但若非究竟，居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场，龙天护法，放生好事，诸佛欢欣。
　　
　　印光人人在（复愚僧书）曾云：‘彼必期于十拿九稳，方肯行放生。则令众人尽寿皆不可戒杀放生之事矣。其人未来必膺万无一人能救己子将死也。哀哉痛哉。’夫人放生，素食，常见讥议，说放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用如此。此等讹语，彼此传说，遂使初发放生菩提者，顿起迷惑，若无正念，肯定退道。此一感应，适足声名，吾民气算，不及佛菩萨万一，冥冥之中，自有护持。尽管守住当下那一念慈悲，放诸生命。余者，无庸置疑，可也。
　　
　　则二：数年前之二月十五日，突接黄居士来电，十万急迫，奉告近万只牛蛙，本欲卖昔日本，因未报关，现监禁没收，经消息刊出，多家海产店，前去投标采购，望师父恻隐，发大慈悲心，将其买回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。
　　
　　时值师父精进佛七，无暇两全，遂托江居士代为认真，临行殷切付托，务必得标。在投标进程中，几点不思讥事，分叙如下：
　　
　　江居士膺此重任，坐卧不宁，谨小慎微，但对台中港海关处，路径并不熟稔，几经妨害，才找到竞标处，达到时，恰恰开始，此其一。
　　
　　投标时，江居士不曾交易牛蛙，不知时价几多，回电秉明师父，师父奉告，见风使舵，因地制宜。最后写下六万。开标后，竟离底标几百元顺遂得标，此其二。
　　
　　得标后，近万只牛蛙，体积复杂，地处荒僻，又无大卡车托运，合法肠枯思竭，苦无对策时，恰有一卡车驶近，经江居士声名原委，直率承诺，代为运载，刚好一车满满，此其三也。
　　
　　上鉴下因法师开示，以上三者，缺一不行，稍有差错，此事不成，则万千人命沦为刀殂，幸得佛助，功成圆满，大慰民气。
　　
　　大批牛蛙载回莲社，皈依洒净，听闻佛号。因为数量太多，昼日放生，过于显目。乃待夜深人静，四下无人时，由上溥下因老法师率众数人，于溪湖与埤头间之大溪，分批分区施放。溪前溪尾，历时数刻，始全数放毕，待世人按原途折返，忽闻万蛙齐鸣：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’此起彼落，宛如梵音袅绕，充塞天地之间，划入无垠夜空，壮观殊胜。世人视此异象，无不打动。
　　
　　印光人人云：‘须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心，但以宿业深重，致形体殊异，口不能言，观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣！’蝼蚁尚且偷生，蠢动含灵，咸具佛性，心与佛无二，今蛙能念经，报佛恩泽，而工钱万灵之长，若不精勤念经，上报佛恩，岂不如牛蛙乎！悲哉。
　　
　　不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也