2010年9月18日，接到佛学院一位师父打来的电话，奉告门措上师病重，益西上师将陪同下山治病，恳请内隧道友们做大放生。我如雷轰顶！追念一个多月前，在学院时参见门措上师的景象，还不由自主喜上心头，然而世事无常，现在上师溘然又示现抱病，这不正是末法时期群魔乱舞、末世众生罪业深重的写照吗？上师们悲心切切，为我们一次次遣除了几多道障啊。几年前，年龙佛母达热拉姆空行母的示寂已让我们肝胆欲裂；美珠上师的拜别又让我们五脏俱焚；法王快意宝的圆寂再一次将我们的心温降到了冰点。我们还能遭受住几多次如是的冲击呢？众生的怙主们，请持久住世！
　　
　　与放生认真人磋商了往后，我们抉择顿时打「放生七」，从9月21日开始，连打三个「七」，二十一天里接连不绝的大放生，以此大修之力，祈愿佛母持久住世，高僧大德广度有情。
　　
　　刚开始我略微有些担忧，由于连年来频仍做各类善法有的道友已心生疲厌；何况正值十一节沐日时代，各人要走亲探友；并且我们已进入了《前行》、《净土》、《学生规》求助的温习备考阶段，时刻简直很紧；再者担忧资金欠缺，做不到一连大放生……总之有很多个担忧和记挂。然而上师的加持不行思议，感召得连气候预告都有些失灵，本来报道有强冷寒流来袭，全省气温将猛降5~10°C，有的地域将会降到零度以下，必要提前开栓供暖，然而我们放生时，皆是晚霞满天、暖意融融，感激上师三宝龙天护法的护佑，统统顺遂吉利。
　　
　　9月28日黄昏，放生后有一名巡警捞起一条大鱼后就跑，我们喊他也不听，旅客们议论纷纷。有个游人（自述家住四面，常常来江边公园散步）善意的申饬我们：「你们天天前脚走，他们就打电话汇报那些打渔的，拿着大网来捞鱼，你们放完后最亏得这里等的时刻长一点，我固然不信什么佛，但他们这么做，也太不考究、太不隧道了，你们拿钱买鱼放生，自有你们的原理，他们却到这里来捡大自制，真让人看不惯。」我说：「他们那边能捡到大自制啊，显着是收了一大筐的罪障，还笑容可掬的，太可怜了，我们都替他们堕泪，这真的对他们欠好啊，会有果报的。」
　　
　　归去后，道友们从网上下载了很多有关放生的好事以及杀生的过患等教证、理证和案例，一条条打印了几十份，第二天发给了一些围观的群众，想通过这种方法，让他们莫要再下杀手，并在现场高声地宣读、讲授了一番。有的保安职员听后很不兴奋，说：「你们没须要说那么多灾听的话嘛。」真可怜，我们平心静气地读了一些教理教证，他们就对号入座、怒火冲冲，还以为我们在谩骂他们呢。主管放生的认真人又再次和他们会商，让他们管一管这些打鱼人，然则，他们基础听不进去，还阴阳怪气地说：「这事我们不管，他们是自由的，你们乐意放，他们乐意捞，各不干系，你们快点散了吧，否则下次不应承你们再放生了。」放生认真人有点急了，高声地说：「这对他们欠好！懂吗！我们放、他们捞，这样他们本身和家人很轻易出横事，抓一条放生的鱼，便是杀了一百小我私人，罪过太大了。」随后拿出我们下载的依据给他们看，然则没人信托，无论我们怎样语重心长地奉劝，他们照旧义正辞严，不屑一顾。无奈我们也只好作罢、各自散去。末世众生真难度啊，行持善法太难了。
　　
　　第二天黄昏，我们照常来到江边，岸上出奇的平安，火红的落日偷偷的播撒着最后的余晖，念诵放生仪轨时，在凉亭中一些人探头探脑、指指点点，议论著些什么，我们并没在意。放生后，一个途经的放哨职员指着岸边，素食，向我们扣问：「本日早上，就在这儿，产生了两起溺水变乱，两个来捞鱼的全都淹死了，对这事儿你们怎么看？你们昨天说的话真的应验了。」我们忙问了个毕竟，原本，工作是这样的：
　　
　　朝晨，一个45岁的男人来到我们放生地的岸边收网（预计是在我们昨晚放生后去挂的网），收网收到一半就莫名其妙地一头钻进水里，待路人和巡警们把他拉登陆，其早已命归鬼域。有人猜疑说是「心脏病」爆发，有人揣摩说是「脑溢血」……八门五花，众说纷纭，折腾了半天遗体被拉走了。这时，家住岸边豪华高层的一名57岁男人，又急不行耐地拿着「大抄箩子」（外形像长柄封底的篮球网兜）来到我们放生的所在（在其高层上可以清晰地看到我们逐日放生的全进程），一网下去，还没直起腰，便扎入江中，断气身亡......围观的人们纷纷议论着：此二人平常水性极好，本日是怎么了？这看似安静的江面下彷佛有个庞大的「黑洞」，谁一接近就把谁的魂儿吸走了......
　　
　　两个大活人没哼一声就这样丢了人命，他们的家人将是多么的悲哀，为了满意一点点口腹之欲，值吗？以断掉物命之心，恰好殉国了本身的人命，佛经上讲的因果报应活生生的现前了。这时，我们才名顿开，怪不适合晚放生时打鱼的人和抓鱼的保安都不见了踪影，他们在现世报应眼前也畏惧了，然则这种价钱未免太凄切了吧。真应了那句老话：不见棺材不落泪啊！
　　
　　写此文章仅仅是想警策公共，叫醒甜睡的亲信，缘起力不行思议。《易经》云：「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」。佛说：「诸恶莫作、诸善履行、自净其意、是诸释教」，释教的基础就是诚信因果，缺乏了因果见识，不从一点一滴的小事做起，断恶积德，所谓的观空性、发菩提心、好处众生、成绩佛果，都成了无源之水、无本之木。
　　
　　龙树菩萨在《大智度论》中云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一。」藏地闻名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集空行耳传深义莲花心滴》云：「统统高尚猥贱众，此生下世安乐法，无此放生更殊胜，转绕瞻洲之好事，等同放生一牛犊，念诵七亿观音咒，等同放生一小牛，吾至阎罗境见此，今莫忘失空行语，厉力放生牛犊等，乃有无量好事也。」《处死念住经》中云：「设使杀戮一有情，一中劫住于地狱。」
　　
　　莲池人人云：「造此弥天恶业，结成万世深仇。一旦无常，即堕地狱。镬汤炉炭，剑树刀山，受罪毕时，仍作畜类。冤冤对报，命命填还，还毕为人，多病夭折，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感也。」索达吉堪布仁波切等上师们也再再谆谆辅导我们要戒杀放生茹素，可见放生的好事是何等大、杀生的过患是何等重啊！古圣先贤和高僧大德们的教训，我们不能漠然置之。
　　
　　是以至此，我们只能彼此转告、引觉得戒，并祷告上师三宝加被，消除亡者的罪业，我们会极力提倡大悲菩提心，为其念佛回向，愿他们都能早生善道、早入空门、早圆种智、早证菩提。
　　
　　圆贤  敬上