做为一个正信的释教徒，应以掩护情形为己任，用一颗清净的心，从我做起，从小事做起，在支付中浮现人生代价，使精力获得升华。我诚实号令，空门放生要善忖量之！

　　我是释教徒，又是环保组织“天然之友”的志愿者。

　　环保界的伴侣常常质问我，你们释教中的一些人们，“因为缺乏专业的科学常识，随意地放生，反而造成间接的杀见效果，你们是否意识到了？”我很是地受惊，怎么会杀生呢？

　　我介入过放生鱼，也介入过放飞鸟。有一次，在玉渊潭放鸟，由一位大僧人教育各人，按放生仪轨念诵经咒后洒甘露珠，再把装在铁笼里的鸟放出来，其时感到很殊胜。通过我们的放生，能使成百上千只鸟得到自由，心田极端高兴的，还很有点成绩感呢！

　　可是在鸟类学家眼里，我们这种举动存在着许多的过患。第一，鸟类之间存在领地题目。我们所放飞的鸟成了入侵者，它们会遭到同类的打击。第二，疾病撒播题目。鸟类最常见的是“羽虱”病毒，能置鸟类于死地。第三，温度题目、食品来历题目。冬天误放南边的鸟，如本年元月二日“天然之友”的伴侣亲目睹到，在寺庙外竹林里、雪地上有放生的30多只相思鸟。相思鸟是得当南边天气的鸟，糊口在不低于零度的情形中，以捕小虫为食。雪地上的30多只无处安身的相思鸟，深深地印入环保人士的心中，挥之不去，令人很是悲痛。

　　鸟类学家提示我们：我们祖祖辈辈糊口的情形变了，已往天天都能见到的麻雀、小燕子，糊口在平房的屋檐下，此刻满是钢筋水泥的楼房了，小燕子就很难见到了，麻雀也被列为被掩护的野活跃物了。

　　在我参加的放生勾当中，鱼类是较量多的一类。我求教鱼类专家，他们说：鱼类、龟类是冷血动物，体温随温度而变革，各有得当保留的温度范畴，热带鱼如罗鲱鱼(得当水温在25℃—35℃)，温水性鱼如鲤鱼、鲫鱼、黑鱼、鲶鱼、草鱼、泥鳅等(得当水温在1℃—30℃)，冷水性鱼如虹鳟鱼等(得当水温在10℃—18℃)。佛友们在放生时要留意以下三点：

　　第一、温度题目。炎天塑料编织袋中的水温会随气温很快升高，假如与所放湖水水温相差高出5℃就会伤及体弱的鱼。它们也会患伤风，几天不吃对象，乃至衰亡。其它，水温与耗氧成正比，缺氧会造成鱼的大量衰亡。

　　第二、运输进程中，挤破、划伤、掉鳞、伤口传染、密度大而缺氧能致鱼类于死地。运输进程中必然要留意密度小些，运输时刻不要过长。

　　第三、龟类是用肺呼吸的，光有水是不可的，还要有陆地。乃至有旱龟，如巴西龟只保留于陆地。热带品种只能糊口在热带。放生时要审慎警惕，留意它们的习性。

　　一位在颐和园事变的老同道说，放生的鱼因运输进程中受伤，游动很慢，很快就上了垂纶者的餐桌；养殖的鱼很轻易中计；只有泥鳅好一些，是糊口在水的底层。

　　我是一个老居士，多年来按释教习俗到庙里随喜去放生。尤其是此刻我们的物质糊口越来越好了，而我们周边的生态情形却越来越差了，我们放生的神色就越来越急切了，介入放生的人也越来越多。有的以家庭为单元，有的成群结队地放，但大大都照旧到庙里由大僧人领着放生。每年释教的重大节日里，那些销售小动物的人将捕获到的小动物送到庙里，我们再到某地去放生。释教同修们省吃俭用，积攒的钱聚少成多，每年放生的钱不行胜数。恰好是我们在支撑那些打鱼、捉鸟为生的商贩们，想一想是不是这么回事吧？

　　有一次，在颐和园放生，是位活佛主持的，介入的人出格多，鱼、鸟更是无法计较，其时就有许多小鱼漂上来。有的工钱了尽快把鱼放到水中，竟然握着鱼抛入湖里，其时活佛心中不忍，仓皇便拜别了。因放生的钱没花光，素食，又买来许多鱼和龟放进昆明湖，就是在颐和园外边的养鱼池买的。我其时就想，这些人怎么能这样呢？做为一个空学生应严守戒律，保持佛法的本色，使之更深入民气，而这样的放生又有什么现实意义呢？我们从善良的愿望出发，而生效甚微，乃至是揠苗助长，乃至浪花财帛、侵害生灵。“天然之友”的伴侣汇报我，前几年有人将狐狸放生到延庆松山，狐狸是人工养殖的，放到天然掩护区里也不可，照旧往人家里跑。

　　其它，此刻有了《野活跃物掩护法》，交易野活跃物是违法举动。我们要遵遵法令，还要维护佛法的尊严。上述的放生举动危险生灵，粉碎天然，会遭到社会的诟病。介入“天然之友”这个民间环保组织后，使我拓宽眼界，看到了过患的源头。我们不必拘泥情势，可以把放生的钱交给“天然之友”环保组织、“野活跃物掩护基金会”或内地的“遗弃小动物抢救协会”。据我所知，在可可西里天然掩护区的事恋职员，每月人为仅500元，为了抢救藏羚羊等野活跃物，常常要勒紧裤腰带，战斗在荒野雪原。咱们怎能忍心看着这些值得尊敬的人饿肚子呢！佛友们可以参加抢救因草原戈壁化而面对衰亡的野驴、野马、野骆驼，也可以介入“天然之友”组织的观鸟组、植物组勾当，也可做一名志愿者去辅佐世界各地的小门生们遍及情形掩护的常识，这也是好事无量的千秋功业。香港释教界曾组织过佛诞日植树勾当，在内陆赞皇县支持贫穷山区栽培经济林，空学生们称为好事林。这些都是好处人天的巨大功业。