今天是农历正月十五，也是纪念佛祖的殊胜日，为圆满地藏道场道友们前期放生的发心，今日放生圆满功德，随喜赞叹！

　　放生是恢复我们佛性最快的一种方法，天下之大善就是放生。反过来，天下之大恶是什么？就是你贪那个鲜，要杀它的命，杀生是天下最大的恶，我们只不过是口腹之欲，却要它一条命。

　　天地有好生之德，菩萨有慈悲的胸怀。慈，就是令一切众生快乐。悲，就是令一切众生都离去苦难。所以你今天能去放生，是与天地同德，与诸佛菩萨同一种胸怀的事情。

　　今天的主人公是被放生的海陆空的众生们，它们为什么会堕落？众生的轮回缘自于一念的无明。什么是无明呢？迷失掉自己的佛性，所以造恶都是从无明当中生出来的。

　　放生时我们也要忏悔，也代替尽虚空的所有众生忏悔。我们无量劫来的父母兄弟也都随着业力漂泊在轮回的道上，我们也替他们一起在佛前忏悔。在这里，我们也皈依三宝，从此踏上回归之路，修行能够断惑了生死。

　　同时外在要依靠三宝，内在要依靠三宝的法来作为自我调御。不能自我调御，这个生命我们就做不了主。每一个生命都要离苦得乐，但是你做不了自己的主的话，苦没有办法离去，乐也没办法得到。

　　今天我们放生对众生讲道理，同时也借放生机会熟悉佛法。我们有放生手册，你在家里面，哪怕一条小鱼，一只小的众生，你也给它三皈、说法，不要仅仅依靠初一、十五来庙里一次，或者一年到头正月十五来一次，这样佛法在你心里就不深入。

　　我们没有学佛之前，甚至还要去钓鱼，钓鱼也是为了钓到快乐，在那里等啊等，鱼上勾的时候很快乐，但是鱼上不上勾不是你决定的。现在放生却是我们自己决定，我放一条鱼到水里的时候，也是一样的快乐。

　　你做好事，就好像我们世间的一句话，“送人以花，手有余香”这个道理。所以做好事的人不一定图回报，一只鸟、一条黄鳝，你并不图它什么回报。但是你做好事，你放它的时候，这个敞开的心，当下的善良就是给你最好的回报，同样是做人，做质量高一点的人。

　　为什么很多人觉悟了，反而流泪哭了呢？不觉悟造恶的时候，咬着牙、瞪着眼睛，他也不知道那是错。等觉悟了之后，佛啊，我错了，我以前不知道啊！我违背善知识，违背世间的善良，邪近恶友，不懂事在外面闯祸，家里对不起老祖先，外对不起好人、朋友。这时候我们才会觉得，人生命没觉悟的时候是很可怜的。所以真正忏悔是觉悟之后的事情，之前都不大会的，人都是很刚强的。

　　所以无明无性本是诸佛不动之体，这个智慧如果生起来了，那你跟诸佛一处行啊，那还了得！不动之体得到的话，你不分内外，处处跟佛偕手而行，这时候阿弥陀佛的手伸下来，你才拉到阿弥陀佛的手。

　　为什么念阿弥陀佛？阿弥陀佛代表无边的智慧。无量光是什么光啊？智慧的光，清凉的光，它是代表智慧。在我们人世间代表什么？它代表善知识，了达这个智慧的人，所以首先要跟着依善知识。

　　我们今天皈依三宝了，依佛法僧三宝驱除无明的黑暗，所以才能破除无明。无明破除了之后，虽然这个时候有行，但是在行当中能够安住，有安生立命之处。

　　所以《八十八佛忏悔》里面就有“南无善住娑罗树王佛”，“南无宝华游步佛”，这是什么意思啊？我们中国的文字是非常非常甚深的，所以思维这个文字的意义的时候，也会对我们有很大的益处。

　　我们今天皈依三宝之后，常常要思维佛法是什么？一个人有佛法了，你这一个人就有办法了，这世界有佛法，这世界都有希望啊！反过来说，我们个人如果没有佛法的话，还是在流浪的状态里，随着眼耳鼻舌身意，感色声香味触法，迷失在境界里面。

　　怎么样我们能不迷失？能够做得了主？在一切的变化，乃至我们身体的生死病苦当中，能找到那一个不生不灭、常乐我净的，这个才是我们皈依佛门最最重要的！

　　如果我们没有当下觉悟，但是我们要朝觉悟的方向去，所以“南无”两个字很重要！是皈依，也包括我要努力，佛菩萨你要救我，很多的含义在“南无”这两个字里面。