我糊口在一个很美的处所，四周有山，附近绕水。是的，那就是山川甲全国的桂林。在这样一个处所，虽然不能挥霍资源呀！以是，我们经常去放生。

　　介入放生，是在学佛后才开始的。

　　那是看莲池人人的《戒杀放生文图说》，有一篇是讲母鹿断肠，一位爱狩猎的人，在山里射中一只小鹿，母鹿奋掉臂身地冲到小鹿身边，为它舔伤痕，可是由于箭深伤重而死了，母鹿凄切悲鸣，也死在就地。我其时是被这个故事震撼了！想起了本身早年的蒙昧，危险过数不清的生命。

　　是呀！谁不爱本身的怙恃、孩子？当怙恃出门我们城市惦念着，盼怙恃早回。同样是一个生命，仅仅由于身材外形差异，我们基础就未曾想过它们也同样有本身的亲人，有怙恃和孩子，它们也城市在家里盼着它们回家团聚呀！

　　莲池人人的话也让我如醍醐灌顶般的清冷，也感受到本身早年的日子都是迷模糊糊中渡过的。是呀！生命是何等名贵这句话常看到，也常听到，只是当时辰都是狭义的领略，现在才知道，从万物来说，不只仅是人类，往往有生命的都是一样的！

　　早年到菜市场也没觉察有什么出格的感受，见到杀鸡宰鸭的都认为这是很正常。我所见的哪家不云云呢？第一次介入放生，和几位居士一路先到市场买鱼。看到或大或小的鱼是在盆里冒死挣扎，我似乎听到一声声无助地乞求呼救的声音！摊主一刀刀地砍到鱼身上来，血水流了一地，第一次感到内心真不是滋味，想快些分开这个屠宰场！

　　我们买好鱼就仓皇赶到漓江边放生。原本放生尚有仪轨呢！师兄说，放生的时辰仪轨很重要。由于不念仪轨，我们救的只是它的生命；而仪轨内里有怨恨、皈依、发愿，尚有佛号和咒语的加持，凭证这个来举办放生，我们就的不只是它的生命，尚有它的慧命！以是仪轨是必然不能漏的！

　　放生的时辰看着一条条鱼儿欢畅游入江中，真是欢欣极了！在放生的时辰我们怎么会升起这么大的欢欣心呢？是呀，人类都憧憬着自由，其他生命何尝不是？“众生原统一种性，只是业缘别形体。”在放生的一刹那，也是在放掉我们的烦恼，也是最能感悟到生命的难堪的！

　　从那往后我常去市场，逐步的谁人市场的卖鱼摊主都熟悉了。他们天性都是很好的，只是由于不懂因果而造作这么多杀业，像卖鱼的，他们的手每天泡在水里，完全变了样，看他们的手都认为可怕，真的很可怜的！想想本身没学佛之前不也是这样吗？杀过几多生命也数不清晰呢！他们都知道我们是买来放生的，价格会算得自制一些。而我每次都要求摊主可以或许随喜介入放生，哪怕是放一条小鱼都好！愿他们早日转意向善，早些转业，也借此，给他们也种下善根吧！

　　常放生，素食，可以看到许多不行思议的景象。记得有一次是去木龙洞口的漓江边放生，那天有四百多条荷花鱼，放下去之后，几百条荷花鱼居然围成一个大圆圈，很整齐往右转了三圈才散去……

　　另一次是和几位师兄同去市场买鱼，居然买到一条七斤半的大斑鱼。这也是我们放过的最大的鱼啦！各人都很欢快，还都跟它合影呢！那天固然气候出格严寒，岸边除了我们，一小我私人都没有。我和一位师兄在岸边唱着佛号，已放入水中的大斑鱼溘然从水里跳了起来，溅起了很高的水花！然后摇摇尾巴往深处游去了……它仿佛是在感激佛恩呢！

　　尚有一次是跟从出家师父到离桂林市十公里的尧山顶放蛇。那天一共放了十八条大蛇，当师父念完仪轨，打开网兜的，十多条蛇如箭般“嗖”就往草丛里钻去啦！只有一条最大的，在我们每小我私人脚下逐步滑过，就像在感激我们每小我私人！看到这一幕，你还不信托生命都是一样的吗？它们被放生了同样欢欣，知道戴德；被杀的时辰，同样城市畏惧，城市痛啊！我们的手指被割破一个小口子城市疼上几天，更况且它们要担当的是整个的支解啊！

　　一位在桂林常放生的法师曾对我开示说：放生也是在修法，可是看大师的发心。假如是为了求现世的康健长命，可能是为了后裔能获得人天的果报，如不堕三恶道等，为了这些而放生的话，就成了凡间法；

　　假如是为了本身一小我私人从循环中获得脱节而放生，那放生就成了出凡间的小乘法；

　　假如是为了拔济统统众生而立誓成佛，为了毕竟成佛而放生，那放生就是在修大乘的出凡间法。

　　每次放生，都满怀着戴德之心。感激佛恩，尚有感激这些被补救的众生，是它们在成绩着我们往菩提路上提高的步骤！《普贤行愿品》上说“是故菩提属于众生。若无众生，统统菩萨终不能成无上正觉。”

　　戒杀、放生，都是在作育我们的慈悲心，愿全部人可以或许戒杀，插手放生的队列，更愿全部人能早日素食，由于，素食是更彻底的放生！让我们这个娑婆天下转为人世净土吧！